在哲学性地讨论我面部认识发生的过程中，我获得着这个认识发生过程所必备的具有哲学普遍认识特征的认识发生条件的认识，以及关于认识存在状态的具有哲学普遍认识特征的认识。即：认识的发生依赖于人镜态、物镜态参与的与有限有差异的世界存在状态的相互作用过程以及参与作用的相关存在状态所发生的自身效应性有差异的增值状态。认识是人镜态对物镜态发生的效应性有差异的增值状态的感知和感觉，这个认识状态或自觉的差异性感觉存在状态，只能是参与作用并致发物镜态变化的具有自身差异性存在状态的世界存在——被认识着的世界存在在此物镜态上的“认识像”，也最终是人镜态上的自觉“认识像”或有自觉的有差异的感觉存在状态发生。没有一个有人镜态、物镜态参与的有限有差异度的世界存在状态的相互作用过程，没有在相互作用中发生的参与性存在状态自身的效应性有差异的增值状态发生，认识将无以发生。在这之后，我们将讨论另外一个问题——我面部的认识存在状态与我面部的存在状态的关系，我面部的认识存在状态在一个什么样的认识存在特征下可以被称为我面部存在状态的正确认识呢？
由于我面部的“认识像”或认识像的存在状态与我面部存在状态，人镜存在状态、物镜存在状态以及他们之间的相互作用过程相关。我面部的存在状态、人镜态、物镜态都在绝对的变化之中并出现着自身有差异的增值状态，那么，我面部的认识像或认识存在状态也只能在逼近这个变化中才能被称为正确的认识。而这个认识存在状态逼近这个变化或发生着的有差异的增值状态只能在以有差异的认识增值状态发生中体现出来，关于我面部的认识存在状态如果没有有差异的认识增值发生，那将是静止的面部认识，因为它没有体现出对我面部存在状态所发生的无时不在、无时不有的变化，因此不能被称为我面部存在状态的正确认识，那么，我所使用的参与认识发生或我面部“像”的认识发生的人镜态、物镜态便发生了有差异的变化。在由他们参与的有限有差异的相关存在的相互作用过程中，我面部存在状态所致发的增值状态亦然要发生变化，而这个关于我面部“像”的变化的认识存在状态将是由于镜态本身的变化所造成，如果不能正确地逼近这个变化，逼近镜态自身的变化，而将它视为是我面部存在状态的认识，那么，这将是我面部不正确的认识。
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