也就是说，“上帝的存在”所保证的，是那些被抛人记忆中、受时间因素影响的清楚分明的观念的真实性；而对上帝存在的证明自身所依赖的真理性知识，却从来都是这种夸张的怀疑机制所无法触及的现前于人类精神而存在的清楚分明的知觉。正如我们此前所论，通过在“我思故我在”之中对于“思维”内涵的确定，笛卡尔恰恰已经证明了，对于现前于精神而存在的清楚分明的知觉，人类精神是无法怀疑的。而也正是在这样的意义上，笛卡尔对于“上帝存在”的证明是可以摆脱“陷入循环”的指控的。
在这里，我们可以笛卡尔在“沉思三”之中所使用的最主要
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