所谓“生命的本性就是要不断的创造奔进，直至完美”，“若要原天地之美，则直透之道，也就在协和宇宙，参赞化育，深体天人合一之道，相与浃而俱化，以显露同样的创意，宣泄同样的生香活意”，因为宇宙假使无丰富的生命充塞其间，宇宙将毁灭，哪里还有美之可言；生命假如无创造力，生命本身将枯灭，哪里更还有美之可见。“也就是说，美的创造是极其神圣的，必须神思勃发，才情丰富，始能直透宇宙人生的伟大价值。”
如果说“直透”宇宙人生之美是对客观存在的美的直接的主观感受的话，那么“欣赏”就是落实美感，将主观对美的感受转化为对客观世界的美化。美化世界其实只是一种精神境界，它的意义在于对世界上的一切事物，无论是美的还是丑的、善的还是恶的，都采取欣赏的态度待之。用这种态度看问题，丑恶未必不是假象，真善才是本质；顺利固然有望，危机未必不是生机；挫折不必消沉，忧患孕育奋进，一句话，必然要导致乐观的、积极的人生态度。这种乐观、积极的人生态度，与闲散的人生态度有别，它虽然从根本上欣赏宇宙与人生，但它对宇宙与人生的欣赏，不是以一个局外人的立场来观赏，而是提倡以当事人的身份参赞宇宙之化育、人类之创造，在积极进取中实现美的创造，即先把寻常的世界转化为精神上的幻美的世界，然后欣赏之，化为人生的理想境界。
方东美生命情调中所孕育的浓郁的美学情趣表明，他是一个诗人气质的哲学家，他的生命精神的美学意义，主要不是体现在理性创造上的深沉冷峻，而是体现在生命体悟上的情感奔放。在他不苟言谈的严肃外表后面，深藏着热烈激越的内心世界。他不轻易敞开自己内心世界的大门，因为他觉得“活泼的一面”是他“内心的事”，是他“自己的真情感”。他说“我自己的真情感，也许不在我的哲学思想里面表现出来；而是在我的诗词里面不自觉地流露出来了。
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