李温陵日：夫妇，人之始也。有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟，有兄弟然后有上下。夫妇正，然后万事万物无不出于正矣。夫妇之为物始也如此。极而言之，天地，一夫妇也，是故有天地然后有万物。
然则天下万物皆生于两，不生于一明矣。而又谓二能生二，理能生气，太极能生两仪，不亦惑欤，夫厥初生人，惟是阴阳二气，男女二命耳，初无所谓一舆理也，而何太极之有，以今观之，所谓一者果何物，所谓理者果何在，所谓太极者果何所指也，若谓二生于一，一又安从生也，一与二为二，理与气为二，阴阳与太极为二，太极与无极为二。反复穷诘，无不是二，又恶观所谓一者，而遽尔妄言之哉，故吾究物始，而但见夫妇之为造端也。是故但言夫妇二者而已，更不言一，亦不言理。一街不言，而况言无；无街不言，而况言无无。何也？恐天下惑也。夫惟多亏日数穷，而反以滋入之惑，则不如相忘于无言，而但舆天地人物共造端于夫妇之间，于焉食息，于焉言语，斯已矣。
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