《老子通证》为教本。既毕业，诸生有就而问者曰：先生之书，每章之后，既系以通论，又多益以参证。通证之名，得非各取一字连缀而成之乎？余曰：有是哉，是固然也，然而未尽也。诸子著书，莫不各有其宗旨。虽枝叶扶疏，而根柢于一本，故能持之有故，言之成理。读诸子书者，必融汇贯通，求其宗旨之所在，然后能明其万派生于一源，一源流为万派，此通之事也。然自有主意，强古人以就己，首尾本末，仍相联属，是亦通也，而可以谓为其人之宗旨，不可谓为古人之宗旨也。故通必有事于证焉。证者，所以明义非虚构，语有左证也。通论但通一章之义而已，若沿参证而贯通之，虽全书之义可通也。然则疏通证明，期不失老氏之本真，此又通证之名所由取也。虽然，义求有证，已若可信；今又多以本书证本书，殆更足信矣。而所引以为之证者，是否不已失其本惜，此至难言也。
展开
