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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
广东历代书家研究丛书.澹归今释
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787536249219
  • 作      者:
    廖曙辉主编
  • 出 版 社 :
    岭南美术出版社
  • 出版日期:
    2012
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作者简介
    钟东,1999年7月毕业于中山大学中文系,获文学博士学位。先后在中山大学中国古文献研究所、资讯管理系任职,主要从事中国古代文学与中国古典文献学的研究工作。目前为中山大学中文系硕士生导师,曾为本科生开设“中国古典文献学”等课程,为研究生开设“校勘学”等课程。曾承担全国高校古委会项目《明本潮州戏文五种》校点,参与《全粤诗势》、《岭南名寺志古志系列》等项目的整理与研究工作。书法论文有《游艺与品位一一谈文人,身份的书法艺术》(《岭南书学研究论文集》,广东人民出版社,2004年)等多篇。
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内容介绍
    《广东历代书家研究丛书:澹归今释》通过书法家今释澹归的生平事迹、交游事略的讲述;对其作品的书法渊源与风格、碑学思想与创作、书史地位与影响作了详细分析。
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精彩书摘
    又如卷五《金刚疏序》说释迦老子:
    众生众生者,如来说非众生,是名众生。众生已成佛,竟不更成佛,众生已涅藥,竟不更涅柴。众生不更成佛,安得有佛灭度众生?众生不更涅柴,安得有众生受佛灭度?既无灭度之人,亦无灭度之法,安得有法名为阿耨多罗三藐三菩提?既无阿耨多罗三藐三菩提,安得有法得阿耨多罗三藐三菩提?既无得阿耨多罗三藐三菩提者,安得有法发阿耨多罗三藐三菩提心?既无发阿耨多罗三藐三菩提心者,安得有法名为菩萨?菩萨既不可得,为谁护念?为谁付嘱?发阿耨多罗三藐三菩提心,既不可得,为谁安住,为谁降伏?本无所住之相,即无能住之心。无所住之相,安得着相?无能住之心,何用生心?过去心、现在心、未来心不可得,见岂可得?我见、人见、众生见、寿者见不可得,相岂可得?我相、人相、众生相、寿者相不可得?无相岂可得?既无无相可得,岂有无见可得,既无无见可得,岂有无心可得?一切皆不可得,岂有无我法可得?以是义故,菩萨通达无我法,得成于忍。不一不二,不常不断,不来不去,不取不舍,不尽有为,不住无为,而不妨炽然有佛,有菩萨,有众生,有护念,有付嘱,有发心,有安住,有降伏,有灭度,而实无有少法可得,以众生实不可得故。希有众生,无所住众生,一切相非相,众生一切处涅槃,不更涅藥众生。彼非众生,非不众生,众生自还其众生,诸佛菩萨各还其众生之众生。岂有有为法容人执著,岂有无为法待人消释?而妄有执著,妄有消释,则一切贤圣于梦幻泡影露电之中自生差别耳。差别非差别,则消释亦非消释,执著亦非执著,平等亦非平等,法非法,非非法,识得此经,了无呈碍,不识得此经,随处淆讹。石莲大师示予《金刚直疏》,会通诸家,裁以独断,祖意、教意,如车二轮,人法双亡,龙蛇竞起,不惜头头入草,总教步步行空。予既随例得观,未免因风吹火,辄题数语,附告同流。扶起众生,放倒菩萨,狸奴白牯,高登宝座,三世诸佛,齐立下风。为什么须菩提不出来礼拜赞叹?无诤人中旧有名,天花落尽失空生。只今三寸还三寸,不动干戈致太平。
    ……
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目录
引言
第一章 澹归今释
第二章 师承渊源
第三章 道心文才
第四章 书迹略叙
第五章 书法理论
第六章 墨迹印鉴
附录一 澹归今释年表
附录二 作品欣赏
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