1702年正月三十，方苞侧室杨氏生了一个儿子，取名道章。方苞此时已三十五岁了，因蔡氏生的第一个儿子夭折，所以更珍爱这个儿子了。
三月十六日，方苞遵兄遗嘱，迁弟柩与兄并葬于泉井村之北原。葬下弟弟和哥哥，方苞放下了心中的一件大事。从此，哥哥和弟弟在此做伴了。墓四周的青松，在春风中微微晃动，夜幕即将降临，方苞心中一阵悲哀。弟弟和哥哥都死了，三个人只留下自己，这是上天对自己的惩罚啊！人死了，没有知觉，什么都不知道了。最可悲的不是已经去世的亲人，而是无依无靠、内心万分痛苦的活下来的人。
哥哥去世后，四方同学想见方百川遗文，方苞遍索于生徒朋游，仅得二十篇，后与方百川《自知集》并在一起刊布。
1693年，方苞在京师时，曾收到哥哥邮寄的十余篇文章，被内丘人王永斋持去。1700年春，芜阴人夏虎文访问方百川，别时方百川送了一册自己的文集给他，从此未还。现在，王永斋和夏虎文两人已去世，他们的子弟，将来能求索得之，刻印行世吗？
哥哥不好时文，他写文章，一定是有用的，而且是萦绕于心、挥之不去的。这么写文章，别人认识不到，哥哥却做到了。从哥哥的文章中，人们可以知道，什么样的文章是“充于中而不可以已者”的。
方百川的诗歌、古文，竟然无存，只有《络纬》（《为督学磁州张公赋》）、《拟南楼镦集序》（载《江左文选》）、《广师说》（上韩慕庐），流传很广，朋友手中都有。
方百川主张写时文要明于事物之理而求以济用，即不要为了写文章而写文章，写了要对社会有用。此话，他并未写进文章中。好在其时文为二三同好所推崇，并刻印流播于世。不久，海内学者几乎家家有其书了。
弟弟方林生前也写了十来篇文章，方苞和哥哥在其去世后，收了起来，不忍翻读。过了数年，才敢翻读，才知弟弟已得庆历诸公奥秘。因弟弟文章篇数少，不能单独成帙流行。方苞刻印哥哥文集时，从弟弟的二十篇文章中挑了十篇，附在后面。从此，弟弟的文章和其人，也可以借此流传了。
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