杜甫的诗歌在中国诗歌史上的地位是无可怀疑的,杜甫的诗歌写出底层百姓的苦难,说出了苦难百姓的心声。在人们的心目中,杜甫是一个具有伟大人格的诗人。
然而,据史书的记载,杜甫却是个偏躁、狭隘、不自检、无器度又好说大话的人。
这种说法到底有没有根据呢?
诗圣到底又是怎样炼成的呢?
杜甫,字子美。他与李白两人成为中国诗坛的双子星座。他们的诗篇成为盛唐时期的标志,是所谓“盛唐高唱”。闻一多先生对杜甫有很深入的研究,他称杜甫的诗歌是中华五千年文化中最庄严、最美丽、最永久的一道光彩。
杜甫,从诗歌内容到样式,都是集大成者和创新者。宋朝大改革家王安石对人的评价很苛刻。但对杜甫却特别尊敬,他在一首题杜甫画像的诗里面,这样写道:推公之心古亦少,愿起公死从之游。
意思是我推测一下您的这颗心灵就是古代也非常少有的。我非常希望您能够起死回生,让我做你的朋友。理学大师朱熹更是个好挑剔的人物,可他对杜甫也作了高度的肯定。
在我们的心目中,杜甫完全是个关怀天下百姓,以解救天下百姓痛苦为己任的诗圣。
但是,有意思的是新旧《唐书》对杜甫的评价却与一般人的印象完伞不同:
旷放不自检,好论天下事,高而不切,性偏躁,无器度,
持恩放恣。
这些话是对杜甫人品、性格的评价。意思是说杜甫的性格无拘无束,而又不肯自我反省、自我检点。他喜欢空谈天下大事,调门很高而不切合实际。他的性格褊狭,浮躁,心胸狭窄,没有气度,他还常常依仗自己对人有恩而放诞无忌。
《新唐书·杜甫传》中转录了杜甫献赋给皇上的内容,这完全是出自杜甫的手笔:
先臣恕、预以来,承儒守官十一世,迨审言,以文章显中宗时。臣赖续业,自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人,窃恐转死沟壑,伏惟天子哀怜之。有臣如此,陛下其忍弃之?
为了求取功名,杜甫不但自吹自擂,而且完全显出一副可怜相,而且话也说得并不得体,并不智慧。很明显,这些评价和引用的文字是非常峻刻的,这些文字,与我们心目中的杜甫形象恰好相反。
更有意思的是,1200多年后,郭沫若的《李白与杜甫》一书,从阶级论角度对杜甫进行了激烈的抨击,说他是地主阶级的小丑,是“站在地主阶级的立场、统治阶级的立场,而为地主阶级、统治阶级服务的”。说他同情人民是有保留的。说他反对农民起义,还说他有严重的门阀观,功名心强,同时也说到他性格上的缺点:个性偏执,不易与人相处,搞不好人际关系。
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