《走进经典：马克思主义经典著作解析》按照马克思主义发展史的历史逻辑，对马克思和恩格斯从1835年至1895年的对人类历史发展产生重大影响的代表作进行解析。读它不仅可以系统了解马克思主义基本原理，而且犹如读一部马克思主义产生和发展史。《走进经典：马克思主义经典著作解析》在按时间顺序向读者解析马克思和恩格斯著作时，既坚持忠于马克思和恩格斯著作的原本理论含义，又引导读者联系这些著作的时代背景和发展过程，去历史地、发展地领会、理解这些原理，从而更好地领悟马克思主义的时代性和与时俱进性，把马克思主义的经典理论与当今的发展和实践联系起来，从深层领悟中国特色社会主义理论的本质和历史意义。

    在《论犹太人问题》和《（黑格尔法哲学批判）导言》这两篇文章中，马克思驳斥了鲍威尔将犹太人的解放归结为废除宗教、宗教是一切罪恶的源泉的谬论，指出了宗教并非人世间一切罪恶的源泉，而只是它的具体表现，只能用人间的压迫来说明宗教的压迫。宗教这种颠倒的世界观是劳者不获、获者不劳这种颠倒的现实世界的产物。在阶级社会里，宗教起着维护剥削制度的作用。所以，只有消灭了人间压迫，才能真正消灭宗教的压迫。马克思的这些观点，表明他已确立了唯物主义的世界观。马克思在批判鲍威尔等人关于人的解放的理论时，阐明了必须区分政治解放和人类解放的不同。政治解放的实质是资产阶级革命，其目标只是消灭封建制度，实现资产阶级的民主和自由。政治解放并不谋求消灭私有制，也不可能消灭宗教。可见政治解放并不是人的真正解放，只有彻底消灭私有制的社会主义革命，才能使人类彻底解放，也才能真正消灭宗教及其赖以产生和存在的根源。马克思提出的“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”著名思想观点，以及对无产阶级的历史使命和历史作用论证，对人民群众创造历史的作用论证，都表明他已完成了向唯物主义和共产主义的转变，而且已经在向创新理论唯物史观迈进了。
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序言
第一编 马克思主义产生时期（1835～1844年）主要著作解析
导论
第一章 马克思人生观的初步表达——《青年在选择职业时的考虑》
第二章 恩格斯研究哲学和对黑格尔超越的起步——《伍珀河谷来信》《时代倒退的征兆》
第三章 马克思第一次鲜明阐述了坚定的无神论思想——《论德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的一般差别》
第四章 恩格斯对精神和自然关系的初步阐述——《谢林论黑格尔》《谢林和启示》
第五章 马克思哲学逻辑方法在分析政治中的初步运用——《评普鲁士最近的书报检查令》
第六章 马克思对新闻自由的本质的第一次阐述——《关于新闻出版自由和公布省级等级会议辩论情况的辩论》
第七章 马克思对哲学在国家生活中的地位和作用的初次阐述——《（科隆日报）第179号社论》《历史法学派的哲学宣言》
第八章 马克思研究政治经济学的开篇之作——《关于林木盗窃法的辩论》
第九章 马克思第一次表明了对共产主义的态度——《共产主义和奥格斯堡（总汇报）》等
第十章 恩格斯由民主主义革命者向无产阶级革命者转变的过程和标志——《英国对国内危机的看法》等
第十一章 批判经济学范畴的天才大纲——《国民经济学批判大纲》
第十二章 恩格斯在批判中研究科学社会主义理论的初步成果——《大陆上社会改革的进展》《英国状况》
第十三章 马克思全面研究、深入批判黑格尔的开始——《黑格尔法哲学批判》
第十四章 马克思共产主义革命问题的提出——《论犹太人问题》
第十五章 充满革命闪光思想的著作——《（黑格尔法哲学批判）导言》
第十六章 马克思在批判中进行创新研究的初步成果——《1844年经济学哲学手稿》
第十七章 马克思对工人用暴力形式反抗资本家压迫和剥削的阐述——《评一个普鲁士人的（普鲁士国王和社会改革）》
第十八章 对古典理论的彻底清算和创新理论的系统阐述——《神圣家族》

第二编 马克思主义确立时期（1845～1848年）主要著作解析
导论
第一章 恩格斯对资产阶级义正词严的控诉书——《英国工人阶级状况》
第二章 恩格斯对空想社会主义批判中的继承——《共产主义在德国的迅速进展》等
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第三编 马克思主义成熟时期（1849～1875年）主要著作解析
第四编 马克思主义最经典、影响最大的著作《资本论》解析
第五编 马克思主义补充和完善时期(1876～1895年）主要著作解析