陈清华，《南国都市报》社评论版编辑、评论员，海南师范大学媒介发展研究中心特约研究员，学者，作家。网名西门杏庵。海南作家协会理事，专栏作家，“南方百家讲坛”主讲人，海南广播电视总台“国际旅游岛之声”特约观察员。主要著作有《金瓶梅典评》《酒暖回忆思念瘦——唐宋词里的风花雪月》《金瓶梅中的情色男女》《诸子百家故事》等。

　　孟子是儒家思想继孔子之后的代表，被后世尊为“亚圣”。作者以研究中谣哲学数十年的积累，用深入浅出的语言和丰富的历史掌故来解读孟子其人、齐家之道、孝顺之道、养生之道、丈夫之道、交友之道、处世之道、教育之道、幸福密码等。书中既有对《孟子》的解析，更有对现实的关怀；解读的是孟子，关注的是当下。读《孟子智慧》，可以寻得人生的幸福密码，更可以在喧嚣的尘世中找回自己，并以乐观积极的态度，创造和谐美满的人生。

　　春秋战国的诸子之学备有精义，为什么到了汉武帝却成了“罢黜百家，独尊儒术”呢？钱穆先生认为，汉代的独尊儒术实际上是复古尊经——恢复六经原有的官学地位，所针对的是汉初的黄老刑名之术。所谓儒术是指儒家治六经之术，与后人所说的儒学还不是一回事。
　　那么“罢黜”令推行得怎么样呢？不好，并没有像想象的那样残酷。终两汉还是王霸杂用，远远达不到儒术独尊的地位。所以有学者认为，所谓儒学排挤诸子学而成官学独尊之说是缺乏历史依据的。熊培云先生说，不看士大夫以儒家学说限制皇权，不看到书院传播学问之功，不看到乡里义仓义学之效，这是一叶障目了，也不可能有持平之论。为片面排儒而提倡诸子学，只能会是“始乱终弃”而已。当然，在“国学热”的大背景下，儒学也热了起来，也一样有比附西学的理路，也一样要争取政治正确的官方地位。
　　到了宋明理学，儒家学说走向极端。王小波说：“我虽然已活到了不惑之年，但还常常为一件事感到疑惑：为什么有很多人总是这样地仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾说：‘天不生仲尼，万古长如夜。’但我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下依据这种真理来做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。”
　　……

孟子其人
第一章
一、孟子长寿，活了84岁
二、孟子的成才之路
三、孟子的“仁政”和“王道”
四、从学者到偶像，孟子寂寞了一千多年
五、孟子的自信
六、孟氏之儒和儒家八派

齐家之道
第二章
一、家和方可万事兴
二、积善之家必有余庆
三、有恒产者有恒心

孝顺之道
第三章
一、大孝终身慕父母
二、孟子为什么说“不孝有三，无后为大”
三、世间有五种不孝的行为
四、父母有过错怎么办
五、曾参的孝才是真的孝
养生之道
第四章
一、齐心莫善于寡欲
二、环境对人健康的影响
三、孟子的知言养气
四、孟子的养生术：仁义者寿
……
丈夫之道
生于忧患
交友之道
幸福密码
处世之道
教育之道