不用说，这是马克思对其共产主义的一段经典阐述。此处马克思对共产主义的理解的特点是，他并不是从政治的、经济的或社会形态角度来阐述共产主义，而是对共产主义进行哲学阐述。他把共产主义看做一个过程，而不是一个实体。或者说，马克思的共产主义是过程论的，而非实体论的。换言之，马克思在此是从历史的运动过程中来阐释共产主义，从这里马克思已经与空想的共产主义划清了界限。私有财产是异化劳动的产物，而私有财产与异化劳动都是一定历史阶段的产物，因而它们在历史发展过程中必然会被扬弃，所以异化劳动、私有财产都不是永恒的，而是历史的。而私有财产和异化劳动的扬弃运动，就是共产主义。这样，马克思从异化劳动中找到了历史之谜的解答。
当然，此时马克思还受到费尔巴哈人本主义的影响。但是马克思对共产主义的理解，也是对费尔巴哈自然主义的人本主义的扬弃，因为马克思认为共产主义既不是人道主义，也不是自然主义，而是二者统一起来的真理。马克思把人作为共产主义运动的主体力量，认为共产主义是通过人并且为了人对人的本质的真正占有，其思想脉络与其在《黑格尔法哲学批判》时期对人类解放的理解是一致的。共产主义也即人的解放运动。与法哲学批判时期不同，马克思此时认为：“整个革命运动必然在私有财产的运动中，即在经济中，为自己既找到经验的基础，也找到理论的基础。”这样，共产主义运动就不再是抽象的理论，具有空想的色彩，而是立足于现实的经济运动之中了。共产主义是历史发展的必然结论，是历史辩证法的逻辑结果。
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