司马云杰为中国社会科学院研究员，其为学术，以张横渠的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为使命，著述大道哲学，推本于天，反诚于性，以经大经，以立大本。著有三卷《文化价值哲学》（《文化价值论》、《文化悖论》、《价值实现论》）、五卷《大道哲学通书》（《大道运行论》、《绵延论》、《盛衰论》、《心性灵明论》、《道德本体论》）；另著有《文化社会学》、《文艺社会学》、《中国文化精神的现代使命》、《红楼梦与晚明哲学》等书。

    《大道哲学通书：盛衰论（第3卷）》是一部研究中国历史哲学及其盛衰之理的著作。盛衰者，历史之现象也；所以盛衰者，千古之义理也。本部论著作的研究，不在于指一政之得失，陈一事之利弊，而是以中国几千年文化历史为大背景，将道体一理之纯粹，贯通古今，打通千古治道，以求盛衰治乱之理，或者说是以大道本体的纯粹义理，带动上自伏羲、炎黄、尧舜，下通唐、宋、元、明、清几千年的中国历史，稽古今之变，核盛衰之理，于政道与治道上，说个究竟。它囊括了一切盈虚消长理，贯通了古今盛衰存亡之变！它察古今盛衰治乱之大端，而疏理之、会通之、规矩之，将整个研究集中到几个有关盛。

《大道哲学通书》序言
自序
第一章 论大道历史哲学的最高原理
一 关于历史哲学本体论的基本原则
二 大道历史哲学的最高原理
三 大道哲学与历史盛衰之研究
四 历史盛衰与大道历史哲学的发展
五 用道体之光照亮历史研究的道路
第二章 大道哲学：历史开出与为治之道
一 大道本体：历史开出的哲学思考
二 道化世界：道作为生存之理的存在
三 德化世界：道作为盛衰之原的存在
四 物化世界：道作为治乱之本的存在
五 文化世界：道作为绵延之神的存在
第三章 盛衰运演论
一 一种可以运演的理性法则
二 两种根本的运演力量
三 广泛因果的盛衰运演
四 历史开合与几微之变
五 关于“三世”说问题
第四章 论人心人性与历史的本质
一 论社会历史存在的心性论基础
二 论人心人性与历史的常道法则
三 论天下盛衰治乱系乎人心
四 论治国家在于贞正人心
第五章 论国德与国运
一 国德是立国之本
二 为民制产：建立国民生存的根基
三 为民立极：以诚天下之心
四 勿用非彝：追求不偏不颇的永恒法则
五 尚贤止健：聚集大批当国守正之臣
第六章 论深厚博大的王道哲学
一 德的哲学与力的哲学
二 深厚博大的内圣外王气象
三 一个清明光辉的理想时代
四 关于由内圣开出新外王
五 论天子无私事
第七章 论体统?礼教与盛衰
一 立国体统与治国理念
二 人无礼不立，国无礼不治
三 纲不可易，纪不可乱
四 德法同原，大用一体
五 消弭争斗论
第八章 论文化与盛衰
一 以学术贞正天下人心
二 以文化理想统御政治之道
三 以广大悉备之道融合浃化诸族文化
四 倘筑太平基，请自厚俗始
第九章 历史价值论
一 论仁的历史价值法则
二 关于历史上的善与恶
三 良知判断与致乎历史纯天理存在
四 人性堕落与历史危机
五 论历史拯救的价值法则
六 通天下者一心耳
第十章 论大道哲学与中国现代复兴
一 哲学与中国近现代危机
二 中华民族需要强大的哲学支撑
三 哲学精神与历史选择
四 且莫把历史变轻了
五 走出现代性的遮蔽
六 大道哲学：信念与力量的源泉