司马云杰，为中国社会科学院研究员，其为学术，以张横渠的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为使命，著述大道哲学，推本于天，反诚于性，以经大经，以立大本。著有三卷《文化价值哲学》（《文化价值论》、《文化悖论》、《价值实现论》）、五卷《大道哲学通书》（《大道运行论》、《绵延论》、《盛衰论》、《心性灵明论》、《道德本体论》）；另著有《文化社会学》、《文艺社会学》、《中国文化精神的现代使命》、《红楼梦与晚明哲学》等书。

　　黑格尔曾说，一个有文化的国家民族，如果“没有形而上学，就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂光，却没有至圣的神那样”。每一个国家民族都是从自己文化形而上学存在获得最高精神的。正因为这样，所以西方文化精神从来没有离开“逻各斯”与上帝的存在，印度文化精神从来没有离开过“梵”的存在，中国文化精神，从古至今也从来没有离开过“道”的存在。形上之“道”或大道本体，至刚至健、至正至和、至精至神，它周流宇宙，贯通万物，生化一切，创造一切，不仅构成了中国文化最高精神，亦构成了中国民族之魂的存在。研究中国文化大道哲学的最高精神及民族之魂存在，就是本部论著的主要任务；而它在大道本体论的形而上学研究探索方面，也是为攀登中华民族的智慧之巅，摘取光辉耀眼哲学皇冠而撰写的。

《大道哲学通书》序言
自序
第一章 导论——论大道哲学及其研究方法
一 大道的文化发生与形而上学意义
二 大道哲学的文化价值精神
三 大道哲学精神何以成为中国民族之魂
四 关于道的研究
五 本部论著的任务与研究方法
第二章 大道探源论——从神话到形而上学
一 宇宙法则秩序的神话思考
二 天帝观的宗教经验
三 从天帝观到天道观的知识论基础
四 超越经验实在，走向形而上学
第三章 大道本体论
一 大道的哲学化与本体论追求
二 大道本体论追求与哲学化方向
三 大道的本体论性格
四 大道本体论的哲学体系
第四章 大道存在论
一 大道作为有无的存在
二 大道作为无极太极的存在
三 大道作为纯一的存在
四 大道作为朴散性的存在
第五章 大道流行论一一种根本的法则
二 一种和谐的哲学
三 一个大化流行的历程
四 一种变化莫测的神圣气象
五 一种生生不息的宇宙生命精神
第六章 大道的人生哲学
一 照之于天与知性知天
二 道的领悟与灵明之心
三 天在内，人在外
四 大道的内心自由与独立人格
五 极高明而道中庸
第七章 大道的社会历史哲学
一 总天下之义尚同于天
二 大道运行的社会理想
三 常道常德与国家社会维系
四 天道变易与社会改革
五 天道人心不可违
六 天之历数在汝躬
第八章 大道的宗教伦理道德精神
一 宗教神秘思维的宗法伦理化
二 至诚不息的天地精神
三 刚应中正的真理正义观
四 价值合理性与目的工具合理性
五 大道伦理道德与现代企业精神
第九章 大道哲学与科学理性
一 大道哲学的知识论与智慧论
二 乾坤大演论的科学证明
三 知识的增长与智慧的衰落
四 科学理性走向非理性
五 走向新综合时代的大道哲学
第十章 大道本体论不可废
一 一种民族生息绵延的根本思想
二 现代化也应有根有本
三 归复大道本体论也需解放思想
四 中国现代复兴的大道本体论思考
附录　答友人盘道论
新版校后记