首先，《马克思主义历史批判辞典》指出，自19世纪后期以来，所谓“马克思主义”，实际上是恩格斯通俗化工作的结果，即“恩格斯主义”。在关键点上，它几乎不能与马克思思想一致：对于“马克思主义”，恩格斯的创造远多于马克思。“恩格斯主义”辞条指明，恩格斯对自然辩证法的研究，离开了马克思恩格斯共同的信念，并努力追求“所有班实领域普遍有效的规律”，从而陷人了“实证主义”。
泽普曼指出，就马克思恩格斯关系而言，这个重新评价的阐释，论据是似是而非的。当“辞典”作家进一步论证马克思、恩格斯思想的相互丰富关系时，让读者感到无所适从以至于最终不能理解，根本差异应该在哪里？因此，“我们必须找到一条路径井从中找出，对马克思恩格斯之间根本差异的断言来说，是否也有个似是而非的支撑电？”①如果像人们设想的那样，马克思、恩格斯之间存在深刻的不一致，两人的思维路径如此地异质，那么就必须留下痕迹，首先自然是在马克思、恩格斯的大量通信中。可是，从他们的通信中并没有发现不一致；相反，他们一直从事资本主义、反资本主义（社会主义）研究，并不断努力使共同的思想前提精确化。
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