圣人观阴阳之变而立卦，效天下之动而生爻。变动之别，其传有五：日动爻，日卦变，日互体，日五行，日纳甲。而卦变之中，又有变焉。一、三、五阳也，二、四、六阴也。天地相函，坎离相交，谓之位。七、八者，阴阳之稚；六、九者，阴阳之究。稚不变也，究则变焉，谓之策。七、八、九、六，或得或失，杂而成文，谓之爻。昔周人掌三《易》之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。七、八者，《连山》、《归藏》也；六、九者，《周易》也。经实备之。策三变而成爻，爻六变而成位。变者以不变为体，不变者以变者为用。四象并行，八卦交错，而天地万物之情可见矣。其在《系辞》曰“爻象动乎内，吉凶见乎外”，又日“道有变动，故日爻”，此见于动爻者也。
乾生三男，坤生三女。乾交乎坤，自姤至剥，坤交乎乾，自复至夬，十有二卦，谓之辟卦。坎、离、震、兑，谓之四正。四正之卦，分主四时，十有二卦，各主其月。乾贞于子而左行，坤贞于未而右行。左右交错，六十卦周天而复，阴阳之升降，四时之消息，天地之盈虚，万物之盛衰，咸系焉。其在《易》之《复》日“七日来复”，《象》曰“至日”，在《革》日“先王以治历明时”，在《说卦》曰：“震，东方也。巽，东南也。离，南方之卦也。兑，正秋也。乾，西北之卦也。坎，正北方之卦也。艮，东北之卦也。”此见于卦变者也。乾生者四卦，坤生者四卦。八卦变，复生六十四。坎、离肖乾、坤者也。大过、小过、颐、中孚肖坎、离者也。故乾、坤不动，而坎、离四卦亦莫之动，其略陈于《杂卦》，其详具于六十四卦之《彖》，所谓“辨是与非”者也。此卦变之中，又有变焉者也。
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