王明居，1930年生，安徽省天长市人。1957年毕业于北京师范大学中文系，长期从事美学教育、研究工作。先后任教于哈尔滨师范学院、合肥师范学院，曾任安徽省文学美学研究会会长及安徽师范大学硕士研究生导师，现为安徽师范大学中文系教授，中国文艺理论学会理事，中华全国美学学会会员。享受国务院政府特殊津贴。有文学美学论著多种，论文一百五十余篇。主要作品有：《通俗美学》（1987年获全国优秀畅销书奖，1988年获全国首届优秀教育图书奖）、《唐诗风格美新探》（1992年获首届安徽省高校优秀教材一等奖）、《模糊艺术论》（1992年获华东地区优秀教育图书一等奖）、《模糊美学》、《文学风格论》、《唐代美学》、《叩寂寞而求音——周易符号美学》、《先秦儒道美学》、《微派建筑艺术》、《国外旅游寻美记》等。 

　　《王明居文集（第4卷）》分叩寂寞而求音和先秦儒道美学两部分，内容包括《周易》符号美学揭秘、《易经》符号美学的隐形系统、《易经》符号美学的隐形范畴、《易经》符号美学意象论、《易经》符号美学的逻辑判断等。《王明居文集（第4卷）》供相关学者阅读。

叩寂寞而求音
自序
第一章 《周易》符号美学揭秘
一 《周易》名义和作者
二 《连山》、《归藏》、《周易》的符号系统
三 《周易》的能指符号与所指符号
四 《周易》符号美学系统的基元
五 《周易》符号美学系统的造型
六 《周易》符号美学系统的信息
第二章 《易经》符号美学的隐形系统
一 自然美符号隐形系统
二 社会美符号隐形系统
三 艺术美符号隐形系统
第三章 《易经》符号美学的隐形范畴
一 有无
二 虚实
三 文质
四 美丑
五 大小
六 悲喜
第四章 《易经》符号美学意象论
一 观物取象
二 立象尽意
三 意象交叉
四 得意忘象
第五章 《易经》符号美学的逻辑判断
一 《易经》符号美学的二值逻辑与多值逻辑
二 《易经》符号美学的逻辑局限性
第六章 《易经》符号美学的二律背反
一 《易经》符号美学的超越性
二 《易经》符号美学的对立性
三 《易经》符号美学的辩证性
第七章 《易经》符号美学的生命意识
一 《易经》符号美学的生命密码
二 《易经》符号美学的生命流程
第八章 《易传》符号美学太极论
一 太极的无极美
二 太极的混沌美
三 太极的辐射美
四 太极的动静美
第九章 《易传》符号美学阴阳刚柔论
一 《易传》符号美学的哲学思想
二 《易传》符号美学阴阳论
三 《易传》符号美学刚柔论
四 《易传》符号美学阴阳刚柔关系论
五 《易传》符号美学阴阳刚柔变易论
第十章 《易传》符号美学方圆论
一 方圆本质论
二 方圆中介论
三 方圆殊相论
第十一章 《周易》符号美学中和论一 中
二 和
三 中和
第十二章 《周易》符号美学的中西比较研究
一 黑格尔对《易经》的评价
二 《易经》与康德、黑格尔的大小论
三 意象论的中西对照
四 中和与和谐
五 结语
跋

先秦儒道美学
第一章 孔子美学
一 孔门大道中和美的内涵
二 孔子诗学（兼及礼乐）透视
三 孔子的尽美尽善论与五美四恶说
四 孔子生活美观照
五 孔子的审美教育
第二章 孟子美学
一 孟子的“美”“大”“气”说
二 孟子的人性论
三 孟子的同美说
四 孟子的审美快乐说
第三章 荀子美学
一 对孟子性善论的批评
二 修身养心谈美
三 学习之美
四 音乐美学
五 天论（自然之道论）
第四章 老子美学
一 老子美学的哲学体系
二 老子美学的哲学根源
三 老子美学的哲学内涵
第五章 庄子美学
一 庄子对自由美的追求
二 庄子对和谐美的追求
三 庄子对美感的追求