罗伯托·曼加贝拉·昂格尔（Roberto Mangabeira Unger）巴西政治家，社会理论家，哈佛大学法学院教授，批判法学运动的重要代表。他的一系列有关哲学、社会理论、政治学、法学的著作具有广泛影响力，其学说为重建社会政治秩序奠定了全新的哲学和理论基础。他被《纽约时报》誉为“永不疲倦的远见卓识者”。佩里·安德森称他为“从第三世界走出的哲学天才，并进而成为第一世界的福音传播者和预言家”。
    主要著作《觉醒的自我：解放的实用主义》，哈佛大学出版社2007年版。《政治学：建构性社会理论论纲》（三卷本），剑桥大学出版社1987年版。《批判法学运动》，哈佛大学出版社1986年版。《现代社会中的法律》，自由出版社1976年版。
    谌洪果，北京大学法学博士，西北政法大学副教授。

    在哪种世界上，为了哪种思想，时间才是真实的，历史才是开放的，新奇才是可能的？在哪种世界上，为了哪种思想，人类自找麻烦而非远离麻烦才是有意义的？在《觉醒的自我》这部期待已久的一般哲学著作中，罗伯托·曼加贝拉·昂格尔对有关自然、心智、社会、政治和宗教的既有观念提出了某种彻底的重新定向。他指出，如果我们要做到恰当对待我们那些最为独特的当代经验、发现和理想，我们就必须做出怎样的改变。《觉醒的自我》充分动用几个哲学传统的资源，并针对实用主义这一当今最具影响的传统，发掘出一些前所未闻的革命性内涵。
    本书尽量避免高深术语和故弄玄虚，并以充分的理由表明哲学是最高的智力竞争活动，坚持认为哲学的力量应该用来处理那些最重要的问题。

    罗伯托·昂格尔是我们时代少有的极具原创性的政治哲学家之一。他的著作《觉醒的自我》简洁洗练，深入浅出，用一种独特的立场来看待政治哲学的一个重要问题，并阐发了该立场对于我们时代的各种政治困境的意义。该书为他的复杂深邃的思考提供了最好的入门引导。对于那些不愿走回头路的勇敢的世俗人文主义者来说，该书为那种重要的对话作出了一个重要的贡献。
    ——布鲁斯·阿克曼，耶鲁大学法律和政治科学斯特林教授，《国父们的失误》一书的著者
    
    罗伯托·曼加贝拉·昂格尔是当代公认的最重要的社会思想家之一，被《纽约时报》誉为“永不疲倦的远见卓识者”。佩里·安德森称他为“从第三世界走出的哲学天才，并进而成为第一世界的福音传播者和预言家”。
    昂格尔说：“我们无法成为神，但我们可以变得更具神性。”这种积极的人生观让人得以真正立足于世界之上，人的政治活动由此成为了一种永不停息的求索生命意义的过程。昂格尔以前对制度的外在批判，在这里转向了一种对自我和制度的内在省察。
    ——谌洪果（译者）

    今天这套实践最为常见的主要场所是那些知识密集型的高级公司和学校。从它们那里我们可以不断期待新奇和财富。它们已经开始形成的世界网络预示着会在全球经济中成为支配力量。然而这些领头羊对于经济和社会的其他部分影响微弱：甚至在最富裕的国家，多数人们也被排除在它们之外，没有加入它们的希望。这些引领者的活力依赖于一些特殊的条件，例如独立行业劳动或高等教育资质的传统、社团组织以及好的政府。而这些条件在世界大部分地区是缺失的。
    对于这些引领者和围绕它们的经济社会后发者之间的落差所造成的不平等的排他性后果，有两种主要的平衡手段，即转税机制的补偿性再分配和对以家庭为基础的小资产和小企业的政治支持。但这两种手段是不够的。它们仅仅减小了它们无法改造或取代的差距。它们的工作仅仅使那些预料中无法逃避的事情变得更人性些。它们让社会继续分裂。大量的普罗大众都无法享有那些可以开发和利用其潜力的安排和资助。
    要想克服而不仅是有选择地稍微抵消这种裂痕的某些后果，还需要做些什么呢？我们需要认识到，这种先进的试验主义不过是某种更广泛的合作和尝试可能性的最新和最极端的形式。各个国家的实际成就越来越依赖于它们所拥有和增值的东西。
    有些国家似乎在市场经济和统制经济方面都取得了成功。它们有能力根据环境要求在这些不同制度安排中间游刃，就好像它们所采纳、放弃和结合的那些制度模式都是可以随情境而穿戴的丰富面罩一样。另一些国家在计划经济和市场经济模式方面搞得一团糟。它们无法通过转变到另一个经济方向就弥补在这个经济模式中的各种失败。
    过去两百年来常见的制度和意识形态论战，都一门心思地聚焦于作为经济组织和经济增长的对立支柱的国家和市场。但这些论战无法抓住一个要害：人们需要在社会生活之外取得某种实际的成就。它们无法抓住的问题转而成为有关不断创造未来的条件及好处的辩论。
    ……

老迈的哲学
第一章 排斥的选择
第二章 长青哲学及其对手
第三章 经过改造的实用主义
第四章 核心观念：约束、不完全性、抵抗、再创造
第五章 时间和经验：非人世界的自相矛盾
第六章 时间的现实性：从变化到变化
第七章 自我意识：想象的人性
第八章 我们接下来该做什么？
第九章 社会：不断创造未来
第十章 政治：反抗命运的民主制
第十一章 改革时刻：社会民主的重建
第十二章 宗教：觉醒的自我
第十三章 哲学：在超科学和自助之外
题外话之一：自处其位的自然
题外话之二：哲学的普遍格局
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