郑同，易学学者、编辑，周易工作室的创办人兼策划人，多年来一直从事易学与术数的研究，著有《白话梅花易数》其《白话易经（注音版）》读懂易经，《梅花易数讲义》，《白话易经》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版易学图书50余种，另点校《故宫藏本术数丛刊》、《四库全书术数初集》、《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《古今图书集成术数丛刊》等，广受国内外易学界的好评。

    《白话易经》相传伏羲画八卦，为文字的雏形；文王演周易，是文化的开端。《易经》这部书，在我们中华文化中占有至高无上的地位，不但是我国最古老的经典，而且被尊为“六经之首，五经之原”。历史上汉朝的王风、唐代的虞世南都非常推崇《易经》，说“不读《易》不可为将相”。郑同先生编著的《白话易经》一书，用拼音为经传注音，用白话文对《易经》进行了详细地注释和解说，为现代读者阅读和理解这部古老的经典，扫清了所有的障碍。是书从“象、数、理、占”四个方面，对易学知识和易学思想进行了完整的阐释，并简要地讲述了易学史，读者可由此获得易学的基本知识和对《易经》的全面理解。这部书的出版，对于中华文化的普及和推广，真是功德无量的事。

    邵雍算历史命运，算得真准，可是怎么样算法？他只在《皇极经世》中说了个大概，并没有真正的把方法仔细告诉我们。可是话说回来，他也真值得尊敬，他可以把孔子以后古人们的各种法则融汇在一起，构成一套完整的法则，的确是了不起的。他一年到头都生病。风一吹就垮，夏天外出，车子外面还要张挂布幔，还要戴帽子，一年四季要天气好才敢出门，可能是因为用脑过度了。《宋史》中他被列为高十，皇帝再三请他出来当宰相，他说：“何必出来做官，现在天下太平，有好皇帝、好领袖、好宰相，像这样的时代，不需要我出来。”
    我们说，“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”。《周易》描述的是宇宙问的至理，描述的是万有的源头，是那个最根本的“道”。检验过去，未卜先知，都是用《易》的小术。我们要讨沦的是《易经》中的大道，而不仅仅是这些用法。如果舍本逐末，舍弃最根本的东西，未卜先知又如何呢？也许邵康节的先知，正是他的失误所在。
    古老的筮法
    《周易》是专讲卜筮的书，不讲卜筮，不讲象和数，也就失去了它的根本。所以，要研究《周易》，我们必须先讲一下筮法。
    我们看到的《周易》通行本，据学者们说，应该是全的。虽然经文里并没有告诉我们怎么应用《周易》进行卜筮，但《系辞传》给了我们一个简略的说明：
    天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。揲之以四，以象四时，归奇于劫以象闰。五岁再闰，故再而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。
    是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祜神矣。子日：知变化之道者，其知神之所为乎？
    ……

引言
三《易》
卦与八卦
易学名词图释
八卦与六十四卦的速成法
《易经》、《易传》和易学
《易经》的三原则
什么是五行
五行生克
天干地支
二十四节气
天文历法
时差与天文时间
干支纪年
纳甲与易数
天干地支与五行相配
掐指一算
《周易》的理、象、数
筮法
先知——邵康节的失误
古老的筮法
动爻的断法
金钱卦
最简单的大学问——《梅花易数》
圣贤的教诲
易学家与易学典籍
为什么《易经》很难读懂

卷一
周易上经
乾卦第
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七

卷二
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四

卷三
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十
贲卦第二十二

卷四
剥卦第二十三
……
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十