日本国民尤其是很多青年学生，在战争时期应征出战，参加了罪恶的侵略战争，而教育工作者对此负有不可推卸的责任，因此，战后日本社会思考和追究教师与教育的战争责任的成果也不少。如日本战殁学生手记编集委员会编的《听，海神之声》（东大协同组合出版部，1949）一书，是战殁学生的代表性日记，记录了他们对战争的“疑问”和“批判”，吐露了因对战争“正义”的信仰，对祖国的义务和对恋人、家人、师友之爱而被迫分离之苦，呼吁“再也不要因战争而流血，再也不要发生新的战争”。1966年，日本战殁学生纪念会编辑了《听，海神之声》第二集（光文社）。冈田裕之认为这两册日本战殁学生的日记，给予了战后日本人追求和平与繁荣的“伦理”和“勇气”。另外，长浜功的《教育的战争责任》（明石书店，1979）、藤泽法哄的《和平教育与战争责任》（《教育学研究》55卷1号，1988）等论著，则分析了教育和战争责任之间的关系，指出和平教育所负有的历史使命。1996年2月，亚洲民众法庭筹备会出版了《教育的战争责任》（树花舍）一书，主要追究日本在殖民地实施皇民化教育的责任。1998年，“教科书的真实与自由”联络会编的《为何现在战争责任成为问题》（教育史料出版会）一书，批评了战后日本教育在战争责任问题上的不当态度。
大学的战争责任问题也因此受到了关注。早在20世纪60年代后半期日本青年左翼学生运动之际，激进的左翼学生认为战时大学发挥了培养侵略战争人才的作用，大学教授则负有协助战争的责任。1997年安川寿之辅出版了《日本的近代化与战争责任》（明石书店）一书，其中重点分析了第八高等学校即后来的名古屋大学的战争责任。2000年夏季号的《季刊，战争责任研究》发行了《特集大学与战争》，其中小暮修也的《明治学院的战争责任》、安川寿之辅的《名古屋大学的战争责任——以学生的精神史为中心》、田口裕史的《围绕学生兵的战争责任——在日本战殁学生纪念会上的议论经过与意义》、高崎隆治的《拒绝走向将校之路的学生》等文章，不仅追究大学的战争责任，而且追究学生兵的战争责任，赞扬消极抵抗军国主义教育的学生兵所体现的积极意义。
战后日本打破了神道教一统天下的“国教”地位，基督教、佛教获得了相对自由的发展空间，因而能够较早地开始反省其本身的战争责任问题。1959年，基督教《福音与世界》编辑部举办了“围绕太平洋战争中教会的战争责任座谈会”，并将其内容以《围绕太平洋战争中教会的战争责任座谈会》为题，发表在该杂志1959年11月号上，开启了战后日本基督教会反省本身战争责任的先河。随后，《福音与世界》编辑部在该杂志1961年8月号上发表了《基督教徒与战争责任》一文，在1967年推出《教会的战争责任》特集，1968年又发行《战争体验与战争责任》特集，1971年出版《战责告白带来了什么》特集。另外，1963年，安藤肇出版了《某基督教徒的战争体验》（日本YMCA同盟出版部）一书。1967年3月，日本基督教团发表了《关于第二次世界大战时期日本基督教团的战争责任告白》。这些反省日本基督教会和教徒战争责任的“告白”文章与著作，在日本宗教界引起了极大反响。
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