《伊斯兰文化丛书：伊斯兰文明的历史轨迹与现实走向》内容涉及面较广，如目录所示，分为五个板块，既有对伊斯兰文明的宏观观照和整体把握，也有一些微观观察和个案研究，既有历史回顾，也有现实分析，不拘形式，重在探讨，有的学术味十足，曾在高层次的学术刊物发表或转载，如《论阿拉伯一伊斯兰文化的和谐理念》被收入人民日报社《内参》2006年第36期，《当代伊斯兰文明的新趋势》，其核心内容被《新华文摘》2010年第4期转载，《伊斯兰文明与西方文明主权观之比较》被收入《2004年中国学术年鉴》，有的则朴实无华，只在普通刊物刊行，在小范围内流传，如《学者论》、《穆斯林的生理卫生和心理卫生理念》、《敬业精神与穆斯林民族的兴衰》等，“萝卜白菜各有所爱”，读者可根据自己的兴趣有选择地阅读，不必从头读到尾。

    以为只要回归经训，恢复纯正的伊斯兰精神和严格的伊斯兰法，问题就会迎刃而解，光明就会随之而来，忽视了时代的变迁、社会的发展和内外环境、条件的变化，忽视了世界格局和国际关系的变革和调整，忽视了社会的复杂性、人的多重性，忽视了文明交往的规律。同样，实行复古主义的国家自然也有许多不可避免的政治、经济、文化和社会问题，有的政权甚至昙花一现。
    在包括全盘西化论和复古主义等各种思潮和“主义”相互交锋，此起彼伏，此消彼长的错综复杂的矛盾中，还存在着一种没有响亮的口号、没有引人注目的组织、没有轰轰烈烈的活动，平和、低调、自然而然、宛如润物细雨的不是派别的派别，那就是“中间主义”或稳健派。
    “中间主义”的思想可谓由来已久，最早可追溯到《古兰经》和《圣训》，本质上属于伊斯兰文明的内核之一；但作为一种社会文化思潮，则是伴随着近现代伊斯兰觉醒运动（或日伊斯兰复兴运动）而起的，只是其冷静、平和的基调不像全盘西化论和复古主义那样引起人们的关注。但事实上，“中间主义”的思想基础更扎实，它既强调文明的传承，又主张文明的发展和提升，它既植根于伊斯兰文明的历史深处，又着眼于人类文明的未来，因而更具有生命力和创造力，它代表着伊斯兰文明的发展方向。
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前言
一 伊斯兰文化研究
伊斯兰文明的历史轨迹与现实走向
论阿拉伯伊斯兰文化的和谐理念
伊斯兰婚姻家庭文化
伊斯兰教的普世价值
“圣训”与伊斯兰教的和平理念
伊斯兰终身教育观及其现代价值
穆斯林生理卫生与心理卫生初探
伊斯兰生态文明初探
伊斯兰文化视野下的学者
伊斯兰教教育理论及其特点新探
伊斯兰经济文化
伊斯兰教与穆斯林性文化

二 伊斯兰文化与文明对话研究
伊斯兰文明与西方文明主权观之比较
伊斯兰文明与中华文明的和平理念及其当代价值
“以儒诠经”活动及其对当代文明对话的启示意义
全球化背景下伊斯兰文明与中华文明的交往
伊斯兰文明与中华文明对构建全球伦理的贡献
伊斯兰文化与儒家文化人生价值观的比较
和谐社会中的穆斯林与非穆斯林

二 伊斯兰文化与回族撒拉族研究
伊斯兰文化与中国穆斯林民族现代化进程
论敬业精神与穆斯林民族的兴衰
中国穆斯林的爱国理念及其现实意义
西北伊斯兰教育文化
中国伊斯兰文化史上的壮举
——中国现代穆斯林译经活动及其意义
多维视野下的回族的五个民族特点及其优势
西道堂精神及其当代意义
论回族对国家的新贡献
论回族在哲学领域对中华文明的贡献
关于青海回族教育的若干问题
回族经堂教育之得失及其出路
回族、撒拉族近现代新式教育及其经验教训
伊斯兰教生态伦理观与回族撒拉族环境保护意识
论观念变革与撒拉族社会发展
伊斯兰教与撒拉族教育
伊斯兰教与撒拉族经济
撒拉族生产观念与生产实践
撒拉族消费文化
撒拉族商业观念与商业活动
谈谈撒拉族的形成与伊斯兰教的关系
伊斯兰教与撒拉族文化
撒拉族的历史轨迹与发展前景展望
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四 伊斯兰文化与中东问题研究
五 杂论