《郑大史学文库：“中原”历史与文化考论》主要内容包括：目前学界对“中原”研究的综述、“中原”概念的演进、广义“中原”、狭义“中原”、文化中原、历史视野中“中原”的演进、不同视角中的“中原”、“中原”概念破题与加快河南发展规划的战略思考等。

    近年来，中原文化研究日益升温，专书、鸿文纷纷问世，充分展示了中原文化研究的实绩。在现有研究成果中，既有对中原文化内涵和外延的思考，又有对中原文化与周边文化关系的探讨，以及中原文化在当前中原经济区建设及社会发展中的意义等，层次之多、角度之新，可谓备矣！而在中原文化研究这一问题上，最难以回避的一个问题便是对“中原”的界定。如何界定“中原”的概念和内涵，将直接影响到对中原文化的认识。客观地说，从各个角度对中原文化进行研究的成果的确不少，但专门对“中原”这一概念进行辨析者却寥若晨星，多附带在相关研究中。综观现有研究成果，对于“中原”的讨论主要集中在“中原”概念的演进、广义“中原”、狭义“中原”以及文化中原等四个方面。
    一、“中原”概念的演进
    关于“中原”一词的定义及其内涵，《中文大辞典》共有三个义项：第一个为“原野，平原之中”；第二个指“黄河中下游之地，即河南与山东之西部、河北与山西之南部、陕西东部等地之称，对于边地及蛮夷而言”；第三个是“中国也，天下也”。但这三个义项属于并列关系，并不能让人看出其中的演进轨迹，而且其中义项亦有遗漏者。
    正如有的学者提到的那样，欲论中原文化，则须先界定“中原”的地域概念及范围。陈飞先生在其《中原文化涵义概说》一文中运用了文字学的理论分析了“中”与“原”的含义，罗家湘先生也从甲骨文和金文切人，对“中”和“原”进行了释义，为“中原”的初期内涵找到了理论依据。如罗家湘先生的《“中原”述义》开宗明义云：
    中原这两个字出现很早。殷墟甲骨文中有“中”字，西周金文中有“原”字。据古字形分析，“原”就是泉源丰沛、适合生存的地方；“中”字，本义为徽帜，“古时有大事，聚众于旷地，先建中焉，群众望见中而趋赴，群众来自四方，则建中之地为中央矣。然则中本徽帜，而其所立之地，恒为中央，遂引申为中央之义，因更引申为一切之中”。（唐兰：《殷墟文字记》）这个说法得到辞例的支持，甲骨刻辞多有“立中”之辞，立中就是建旗。由此可知，中即是位居中央、八方来汇的地方，是聚众谋议、定夺大事的地方。罗家湘先生的观点得到学界的普遍响应，如王星光先生在其《中原历史文化遗产可持续发展研究》一书中即对此观点予以采引。
    ……

第一章 目前学界对“中原”研究的综述
一、“中原”概念的演进
二、广义“中原”
三、狭义“中原”
四、文化中原

第二章 历史视野中“中原”的演进
一、先秦——秦汉时期
（一）新石器时代
（二）夏商周秦汉时期
二、魏晋南北朝隋唐时期
（一）三国时期“中原”的含义
（二）两晋南朝时期“中原”的含义
（三）北朝时期“中原”的含义
（四）隋唐五代时期“中原”的含义
三、宋元明清时期
（一）五代、宋、元
（二）明
（三）清
（四）河南
四、近现代时期
（一）政治文化中的中原
（二）学术视野中的中原
（三）近现代政治中的中原
（四）河南、中州、中原
（五）中原与中原经济区

第三章 不同视角中的“中原”
一、文化视角中的“中原”
（一）文化中原的整体审视
（二）文化中原的深层扫描
（三）文化中原精神层面的进一步观照
二、经济视角中的“中原”
（一）先秦时期中原地区的开发
（二）春秋战国时期中原经济的发展
（三）秦汉时期中原经济的继续发展
（四）魏晋南北朝时期中原经济的停滞
（五）隋唐五代十国时期的恢复和发展
（六）宋辽金元时期的衰落
（七）明代时期中原经济的发展
（八）清朝时期中原经济的发展
三、政治视角中的“中原”
（一）中原政治的血统、政统与道统
（二）中原政治的官人术
（三）调控人际关系是中原政治活动的主要内容
（四）中原政治对天道与地道的运用
四、文化遗产视角中的“中原”
（一）中原物质文化遗产
（二）中原非物质文化遗产
（三）中原文化遗产与中原崛起战略

第四章 “中原”概念破题与加快河南发展规划的战略思考
附：“中原”的概念、范围及历史演进