《“东向长安”系列丛书·冲出高原：吐蕃王朝传奇（原创白金版）》从藏族起源的神话开篇，讲述了吐蕃王朝逐渐走出狭窄的雅隆河谷，建立起纵贯雪域高原的强大帝国，又一步步跌落云端，在佛、苯的激烈斗争中逐渐走向衰落和分裂的历史过程。其中，力挽狂澜的松赞干布、敲响王朝最后丧钟的朗达玛、精明智慧的太后赤玛伦、远嫁异域的文成公主、权倾朝野的战神噶尔·钦陵……君君臣臣们，你方唱罢我登场，共同创造着吐蕃的历史与辉煌。

    娘氏是墀邦松划给念·几松的奴户之一，两者的结仇源于念·几松的老婆。她是个泼妇型的人物，在娘氏奴户面前骄横跋扈，并时时威吓他们，更让人接受不了的是，她竟然示以妇女的阴部并出言侮辱。大概藏地人们同样重视“士可杀不可辱”的气节，于是娘氏中有一个叫娘·曾古的人实在是忍无可忍，便到墀邦松跟前去倾诉冤情，希望她能主持公道，但是他得到的却是一个出人意料的回答：“念·几松对我忠心耿耿，在大臣中没有人能比得上，你的女主人这么做并没有不妥，如果她将女阴放到你的嘴里也是她的权利。”明显的偏袒让娘·曾古十分气愤，沮丧而归。
    就在娘氏同念氏矛盾发生的同时，韦氏和线氏之间也存在矛盾，并引发了墀邦松的岸本官韦·雪多日库古和线·墀热顿孔二人的决斗。决斗中韦氏被线氏杀死，他的哥哥韦·旁多热义策同娘氏一样首先想到的是去墀邦松面前诉冤，希望得到赔偿并将杀人凶手绳之于法，但是得到的同样是墀邦松令人失望的回答：“线·墀热宽策布担任内相之职，这件事情我不好说。线·墀热顿孔将你的弟弟杀害是以善诛不善，杀就杀了，还提什么赔偿？”如此不负责任的说法同样使韦·旁多热义策心中满是不服。
    对墀邦松的不满使两人有机会团结在一起。之后，同病相怜的两人结伴而行，在途中娘·曾古唱道：“汤汤大河对岸，雅鲁藏布对岸，有一人人之子，实乃天神之嗣，唯真天子才能遣调，唯好鞍方能驮。”歌声让韦·义策深有感触，于是两人相约准备投奔悉补野氏。
    ……

执著向东，汇聚万方的青藏文明（代序）
第一章 多元共生：神秘的藏族起源
高原文明融合了周边文明，也造就了形态各异的起源传说。穿越千年历史，透过重重迷雾，生活在这片热土上的人们到底来自何方？神秘的大卵、精灵的猕猴，南下的西羌，北上的佛陀，谁能占据藏民的心房？
一、我自林中来：诞生于本土的“猕猴变人”传说
二、神秘之卵：苯教信仰背后的“土著”传奇
三、结缘西羌和鲜卑：藏北草原送来的汉地臆想
四、故乡印度：佛教徒们的一厢情愿

第二章 折断的天梯：吐蕃文明的传说时代
很久很久以前，有一位赞普从天而降，他有着人的身体和神的权威，于是人们有了一个主人。因为傲慢而好斗，另一个赞普再也不能攀上天梯，于是他的肉身永远地留在了人间。传说带给我们的不仅是好奇心得到满足后的会心一笑，也是藏族先民淳朴智慧背后蕴含的历史真实。这些美丽传说能够道尽雪域高原的沧桑变迁吗？
一、聂墀赞普：从天而降的雪域之主
二、傲慢的代价：跌落人间的止贡赞普
三、普贤化身：披上佛教外衣的拉脱脱日年赞

第三章 走出雅隆河谷：父辈未竟的统一事业
青藏高原上小邦林立，  “大鱼吃小鱼”的游戏每天都在上演，雅隆河谷的悉补野族也不甘寂寞，加入游戏。他会制定新的游戏规则吗？辉煌瞬间即逝，风口浪尖上的新生政权，不知何去何从。在这英雄辈出的时代，谁将凭借自己的智慧，力挽狂澜？谁能将风雨飘摇的政权推向辉煌？
一、壮志未酬：拔剑四顾的达日年赛
二、一代新人换旧人：南日伦赞的短暂辉煌

第四章 千年祈盼：雪域王国的横空出世
经历过血雨腥风的洗礼，崇山峻岭之间的吐蕃人开始走出自家乐园，探访高邻。大唐的繁荣和富庶，印度高深的佛教义理、稀奇古怪的梵语文字，无一不令人怦然心动。一幅波澜壮阔的历史画卷即将随着一个少年的诞生而展开。
一、自古英雄出少年：力挽狂澜的松赞干布
二、挥鞭东指：欲与唐宗试比高的吐蕃王
三、  “取经”梵文：漫漫长路后的文化创举
四、异域连理枝：走进高原的两位美嫁娘
五、唐风西渐：来自东方的新鲜气息

第五章 权臣秉政：风光无限的噶尔家族
历史又一次重演，国父松赞干布同样把偌大一个王国留给一个年幼的孩子。谁说虎父无犬子？吐蕃的政治舞台就此成为噶尔·东赞域宋家族炫耀天赋的场所。雄才大略的噶尔·东赞域宋是吐蕃的王莽，还是霍光？
一、将星陨落大非川：是谁毁了三箭定天山的薛仁贵一世英名？
二、争夺西域：噶尔家族的第二战场
三、迟暮英雄：战神噶尔·钦陵的不归之路
四、东奔大唐：投向昔日宿敌的噶氏家族
……
第六章 赤玛人参与武则天：两个女人的隔空对话
第七章 孤独求败：走向帝国化的高原霸主
第八章 雄鹰折翼：走向没落的高原王国
第九章 灭佛：分崩离析的前奏曲
第十章 噩梦醒来迟：灭佛狂欢后的同毁灭
第十一章 蜗居一角：高原上的最后王统
尾声 东向归一统
附录