外观虽是作为中国境内最大的东南亚风格的宝塔所建造，但内部供奉的除了释迦牟尼像以外，还有观音像、弥勒像、药师佛像等，在四面的入口处还供奉了四大天王的佛像。据总裁说，这个佛塔不单单是傣族的佛教，同时也是考虑作为包括汉族在内的德宏全体民众的佛教信仰的象征而建造的。而且这样一来，不仅仅是傣族人，也会引起汉族人的关注，这对于观光地的运营也是十分有利的。寺院的门票是大人20元，在大殿内设有商店，销售玉石等土特产品。二楼正在施工，预定开设有关德宏佛教文化的展示厅。
在修建此设施的过程中也有令人饶感兴趣之处。德宏州政府在2005年3月29日举行了安置舍利子的仪式，同年，由斯里兰卡佛教界送来的菩提树幼苗途经西双版纳运至德宏，移植在佛塔旁边。也就是说勐焕大金塔并不是娱乐设施的装饰物，而是作为一个拥有历史的正式宗教设施去营造气氛，然而这却在观光地的运营上产生了意想不到的影响。利用宗教设施去赚取经济上的利益究竟合不合适，这个问题开始逐渐浮现出来，然而最终还是以一个不了了之的方式结束了。不过可以确定的是，不论是园方还是州政府，在某种程度上均有为了观光业的发展而利用宗教文化这方面的意图。
如上所述，勐焕大金塔在弘扬佛教文化传统的同时，也体现了新时代的风潮。如同南传上座部佛教与大乘佛教同在，傣族与汉族共存，历史传统与现代新潮相结合，可谓之兼收并蓄的典范。
在这里值得注意的是，这个例子具有与芒市在同一时期建造的一系列巨大建筑相比较的意义。例如2003年竣工的芒市广场拥有20300平方米的规模，除了中缅友谊馆之外，广场内随处可以见到景颇族与傣族的象征物。泼水节时用来安置从菩提寺搬运来的佛像而设计的泼水亭，显然不同于德宏的产物，举目望去完全是泰国的风格。
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