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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
桑植白族博览
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787105118267
  • 作      者:
    谷利民主编
  • 出 版 社 :
    民族出版社
  • 出版日期:
    2012
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作者简介
    谷利民,白族,高级教师。多年从事民族教育研究,曾任省、州民族教育研究会理事。有《少数民族地区普及义务教育的几个问题》、《少数民族学生作文心理)》等多篇教育论文收入全国第三次和第四次民族教育研究会论文集,并在《民族教育》杂志发表。现任桑植县白族学会常务副会长、会刊《桑植白族》主编。担任过《桑植教育》主编,《湖南白族风情》编委、副主审。目前,潜心研究桑植县白族文化,主编《桑植白族博览》、《桑植白族民家腔口语词典》等著作。
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内容介绍
    《湖南白族历史文化文库:桑植白族博览》系统、全面地介绍了桑植白族的历史和文化。全书共分族源、历史、民俗、宗教、文化、人物、景物等七章,并附录了《桑植白族大事记》,堪称桑植白族研究的百科全书。本书采用了问答的方式,简要解答了近300个有关桑植白族的问题。既是发掘、研究、传承桑植白族文化的宝贵史料,又是民族工作者和对研究桑植白族有兴趣的各界人士的实用参考书。
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精彩书摘
    83.在白族人家做客,要注意哪些禁忌?
    做客白族人家,要注意一些禁忌。比如“穿别人的鞋不准靸(压倒鞋跟)”,靸了会被认为对主人不敬。“拿别人的烟斗不挝(将烟袋嘴在地上敲打)”,挝了,会把主人心爱的铜烟嘴挝坏,被认为不礼貌。“烧火不能踏寸架!”踏寸架,会被认为触犯了火塘神。“走路不从坐着的主人或客人面前过”,实在让不开也要说一声“对不起”获得别人的许可才行。“主人不肯的东西,不拿”,若悄悄私藏爱物,又没得主人允许,会认为是偷盗行为,要受到斥责和处罚。这五条做客禁忌,告诫客人要注重自己的言行举止,做“文明客人”。(谷俊德)
    84.白族喜事中有哪些事需要送“茶肉”?
    “茶肉”就是一块一斤多重的猪肋骨肉(腰条肉),是白族民间的一种特殊的礼品。白族诸多喜事中,“茶肉”充当着重要角色。可以说,没有茶肉送,喜事要搁浅。白族民间有“七方八肘茶(肉)一斤”之说。“方”指稍大的硬肋肉,一般要七斤重;“肘”指猪后腿肉,一般至少八斤重;而“茶肉”一块重一斤二两左右。最大可以两三斤,这要看送礼方的实力。方、肘是大礼,是送给岳父的。“茶”则是送给岳父的哥哥、弟弟及侄儿等近亲的。送“茶”还要“配谈”--一般是一包面条或者糖点。女方应允了男方求婚的请求,择吉日发八字时,女婿去岳丈家正式认亲要送“茶”;定亲后,给岳父拜年要送“茶”;结婚后拜第一个年要给岳父的亲戚送“茶”。这就是所谓的“三茶六礼”。男方倒插门,当上门女婿,定亲时,女方也要按同样的礼数送“茶”,这是对等的。(谷俊德)
    85.白族过年为什么要打糍粑?
    打糍粑,就是将糯米蒸熟以后,再用木杵在石臼上用力捶打,直到把糯米打烂,然后用手捏成团,再用两张桌子上下挤压成饼。这就成了糍粑。白族人过年时,不论家里人口多少,富裕或贫困,都有打糍粑的习俗。打糍粑时,工序多,需要互相合作,你帮我,我帮你,直到几户联合者打完为止。糍粑是待客的重要礼品。春节期间,来了客人,主人家用煎糍粑、泡炒米待客;如果有玩龙灯、狮子灯、打鱼鼓的人来拜年,还用糍粑作“打发”;给亲戚拜年,糍粑也是礼品。同时,将糍粑用年前的雪水泡在坛子里,一直可以放到插秧时,还可以食用。请人帮工或来客人后,油煎糍粑当早点,又体面,又耐饥。(谷娉骅)
    86.白族“团年”有哪些规矩?
    桑植白族把吃年饭叫团年,意思是一家人团团圆圆吃年饭。可以中午吃也可以晚上吃。吃年饭先要敬神。就是在头天晚上把猪头煮熟后,端上整个熟猪头、酒还有香纸,先到土地庙前敬土地神。年三十,菜饭都上桌后,要把筷子搁在碗上,再把火锅里的鱼或肉夹几块放在碗里,由这一家之长请先祖吃年饭。这道程序叫“献饭”。献饭时大人、小孩都不许上桌。同时,在门外放几挂鞭炮,表示这一家开始团年了。然后,关上大门,一家人就可以吃年饭了。献过的饭菜要倒回锅里。桌上的菜要成双,最好是12道,表示月月有好吃的。吃年饭要慢,细嚼慢咽,边吃边说些吉利话,时间要长。吃年饭的过程中最忌讳打破碗。所以大人要照顾好小孩,怕小孩失手。团年时不喜欢外人打扰。上桌的菜除了鱼是必需的,青菜、白菜也不能少,预示来年清清白白。狗肉是不能上的,怕的是打狗散场。米饭要够全家吃两天,表示有余有剩。团年对白族人来说是一个隆重而神圣的礼俗。不仅要一家人欢欢喜喜、热热闹闹地团聚,还要祈求来年的好运,万事如意。(谷利民)
    ……
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目录
序谷中山
一、族源
1.桑植县“民家人”是什么民族?“根”在哪里?
2.桑植“民家人”的白族成分是怎样认定的?
3.国家有关部门认定桑植白族的民族成分有哪些重要依据?
4.覆锅岩的古庙长联从哪些方面说明了桑植白族的族源?
5.桑植白族“游神”的《告祖词》怎样指明了“根”在大理?
6.桑植的海洱峪与大理的洱海有某种渊源关系吗?
7.“寸白军”遣散后谷均万等人为何不返回云南故乡呢?
8.民家人和军家人各属于什么民族?
9.谷均万、王朋凯等既然是带领军队而落脚定居,为何不叫军家而叫民家呢?
10.谷均万等既然是带一支部队来,为什么现只有谷、王、钟、熊、李等几个主姓呢?
11.江西大栗树土地是怎么一回事?
12.桑植白族人口分布情况是怎样的?
13.桑植与大理州哪两个县缔结为姊妹县?
14.桑植县哪个白族乡与大理市哪个镇缔结成姊妹乡镇?
15.桑植民家人恢复了白族成分后,云南大理给了桑植县哪些帮助?
二、历史
16.谷姓白族徙桑的落脚点为什么称“錾字岩”?
17.王姓白族徙桑的落脚点为什么称“覆锅岩”?
18.钟姓白族徙桑的落脚点为什么称“狮子岩”?
19.熊姓白族徙桑的落脚点为什么称“鱼耳岩”?
20.刘姓白族徙桑的落脚点为什么称“当门岩”?
21.缆船坪的牌坊为什么称“爵第坊”?
22.马合口根据什么得名?
23.双溪桥根据什么得名?
24.鸟坪为什么会成廖坪?
25.潘家廊为什么成了麦地坪?
26.狐狸溪为何变成芙蓉桥?
27.陈家时为什么会叫三屋洛?
28.海龙坪根主什么而得名?
29.谷均万始落青堰,其后裔是如何讦居廖坪的呢?
30.钟千一定居在桑植麦地坪,为什么会葬在辰溪朱红溪呢?
31.王崩凯是王姓徙桑始祖,为什么没有葬在桑植呢?
32.高家山的高姓哪里去了?
33.马家峪为什么没有姓马的?
34.民家人的十姓为什么要联派?
35.姓氏的派别是何时兴起的?
36.民家,夹桑植700余年为何发展得这枠陕?
37.谷永和到底是“扫地宫”还是“扫敌官”?
38.谷永和怎么会当那么大的官?
39.永乐皇帝朱棣为什么会给谷永和题词?
40.什么叫遇地安葬?
41.谷姓世袭锦衣卫,校尉县怎样失去的?
……
三、民俗
四、宗教
五、文化
六、人物
附录
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