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文献来源:
出版时间 :
中国地域文化通览.海南卷
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787101090307
  • 作      者:
    袁行霈,陈进玉主编
  • 出 版 社 :
    中华书局
  • 出版日期:
    2013
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内容介绍
  《中国地域文化通览(海南卷)》对中国地域文化的研究,重视古代的传统,但就观念、方法、论述的范围、传世文献和考古资料的运用诸方面而言,都跟古代的舆地之学有很大区别。《中国地域文化通览(海南卷)》注重中国文化的空间分布和地域差异,将历时性的考察置于地域之中,而重点在于各地文化的特点和亮点,以及各地文化资源的开发利用。
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精彩书摘
  宋代海南文化最显著的标志是文化教育的勃兴。宋代海南文教事业的发达与当时朝廷重文轻武的政策以及学术文化、印刷术的流行等因素有关。宋太祖吸取唐末藩镇动乱的教训,为防止武人专权,实行文治主义,凡内外职官,文臣地位均高于武人之上。由于重文轻武,故特别重视文教与科试,优礼文人。
  宋代是海南教育发展史上具有历史性突破的重要时期。随着宋王朝在海南统治的进一步深入和巩固,海南的封建经济进一步发展,文化教育始得勃兴。对此,明代海南乡贤名宦有诸多评说。如丘溶《琼山县学记》载:“邑有学,肇于宋。”认为琼山县学始建于宋代。邢宥《琼州府学大成殿记》载:“琼州府学庙,志以为宋庆历间建。”以方志为依据,认为琼州府学始建于宋庆历年间。钟芳《琼州府学科目题名记》载:“宋兴,始建学校。”认为宋朝建立以后,海南才开始建立学校。从这些海南籍的明代名宦乡贤的题记中,可以认定朝廷正规化的官立学校在宋代建立。史载有准确年代的海南岛儒学,以宋仁宗庆历四年(1044)创办的琼州儒学和儋州儒学为最古。时郡守宋守之在琼州儒学建儒亭,亲自为生徒授课,讲授四书五经,是见之史载开海南官立府、州、县学校教育之先河者⑨。
  在北宋时期,曾有过三次兴学运动。第一次兴学是在宋仁宗庆历四年(1044),在推行新政的同时,根据范仲淹等人“精贡举,兴学校”的建议,下令各州县设立学校,规定在学校学习期满三百天的人方能参加科举考试,即所谓庆历兴学。庆历兴学,实质上是想用学校教育来弥补科举制度的不足,以培养德才兼备的人才,并将其选拔到统治阶层中来,从而达到整顿吏治的目的。后因范仲淹被排挤出朝廷中枢,庆历兴学即告失败,州郡兴学之诏虽未撤销,但只存空名。而地处边远地区的海南岛,没有受到朝廷人事变故的影响,仍然“因诏立学”,设立官学⑩。这是中原文化在海南传播制度化的起点。据《琼州府志》记载,在北宋仁宗庆历四年(1044),海南历史上第一间儒学——琼州儒学兴办起来。
  ……
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目录
总绪论
绪论
第一节 孕育海南文化的地理环境与民族构成
中国唯一的热带大岛  多元的历史民族构成辽阔浩渺的热带海域历史悠久的海上文明
第二节 影响海南文化的历代建置
汉代建置初创多元文化发端 魏晋南北朝建置多变汉文化逐渐被容纳 隋唐建置承前启后汉文化主导地位确立 宋元建置深入腹地汉文化影响扩展  明清建置成熟稳固海南文化高潮呈现
第三节 多元文化的融汇发展与地域特色的形成
黎汉民族双向同化 多元文化融汇发展海南特色文化
第四节 海南地域文化的特性
北承南纳的兼容性居闲随分的宽松性文化发展的可塑性

上编
第一章 远古时代的海南文化根系
第一节 史前文化类型与文化内涵
洞穴石器文化贝丘石器文化 台地石器文化文化特征
第二节 古人类文化遗址与“三亚人”
旧石器时代的文化遗址古“三亚人”的文化表现
第三节 新石器文化遗址与黎族先民
遍布全岛的新石器时代文化遗址黎族远古先人的文化表现
第二章 西汉至隋唐五代汉黎文化的融汇
第一节 西汉至南北朝时期汉黎文化的磨合
黎族先民的父系氏族制文化 中原文化的传入汉黎文化的磨合
第二节 隋唐五代时期汉黎文化的容纳
冼夫人家族与海南黎汉文化的容纳唐代海南社会的进步鉴真与海南的佛教文化李德裕等贬官对海南文化的影响移民的增加与海南文化的肇兴
第三章 宋元时期海南文化的发展
第一节 宋代海南文化的勃兴
社会经济的发展和仕族群体的涌现  官学的确立与私学的兴起“破天荒”人才的出现  白玉蟾与海南的道教文化  启开海南盛世修志先河
第二节 宋代中原文化的影响
苏轼等宋代诸公对海南文化的贡献两宋时期在海南孕育的诗文  中原政治文化的影响  黎族经济文化的发展
第三节 元代海南文化的发展
人口的增长与经济的发展文化教育的延续发展记述海南景物、事件的诗文地方志的编纂黄道婆与海南的纺织技术
第四节 元代海南宗教的兴盛
佛教的兴盛道教的发展  民间信仰的诸神崇拜
第五节 宋元时期伊斯兰文化的传人
海南回族的来源海南回族文化习俗
第五章 名胜古迹
主要参考文献
索引
后记
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