近时杨诚斋廷秀诗,有「玉堂着句转春风,诸老从前亦寓忠。谁为君王供帖子,丁宁绮语不须工」之句,是亦此意。顷得《玉堂集》,分为八帙。或云李汉老所编者,亦有皇太子府春、端帖子。
康定二年,刘涣奉使入西羗,招纳喻厮罗族部。蕃法【三】,唯僧人所过不被拘留,资给饮食。涣乃落发僧衣以行。李复圭云耳【四】。得《刘氏西行录》,乃涣所纪,往返系日以书,甚悉,且多篇咏。虽所至必与蕃僧接,且赖其乡导。既仗使节,辟官属、计事宜、结恩信【五】、称诏锡賫茶彩,悉用汉官威仪。范蜀公《东斋记》、王圣涂《渑水燕谈》皆及涣出使事,俱不言祝发。涣字仲章,保塞人。天圣中以奉礼郎上书请彻帘还政,后为右正言,又随孔道辅论废后事,以工部尚书致仕,元丰元年卒。
「沈隐侯曰:『古儒士为文【六】,当从三易:易见事,一也;易识事,二也;易读诵【七】,三也。』邢子才曰:『沈侯文章【八】,用事不使人觉,若胷臆语。』深以此服之。杜工部作诗,类多故实,不似用事者。是皆得作者之奥。樊宗师为文奥滥不可读,亦自名家。才不逮宗师者,固不可效其体。刘勰《文心雕龙》论之至矣。」向传《景文笔录》,复得一编名《摘粹》,四十八事,如辨碑刻及字音三四条,皆互出。前所论文见于《摘粹》。为文奥漩,公谓才不逮者不可效其体。以是知公所修《唐书》,后学其可妄议!
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