两个流派社会理论的不同也与他们治经方法和为文风格的不同有相通之处。放任主义者和今文经学者倾向于引述上天和圣人以限制皇权。放任主义者对市场力量的不可控性有着更为清醒的认识，这与今文经学派有限君权的观点相符。阳湖文派强调修辞一种技术性的变化，这与放任主义者对技术进步的关注相一致。放任主义者倾向渐变，这也与今文经学的改革思想相近。今文经学强调儒家君子的自持之道与放任主义者对个人自主的强调也相呼应。
古文学派强调忠诚与干预主义者认为政府拥有无限权力的观点和桐城文派强调对前代大师的模仿是相一致的。桐城派对篇法、章法的强调也与干预主义对整个货币体系进行结构性变革的建议相符。桐城文派对文章说教作用的强调也与干预主义者对社会教化的企求相称（干预主义和放任主义之间的对比情况详见表C.1）。
经济争论中的区分在很大程度上与不同文学或哲学流派之间的区分相关。首先对王鎏发行不可兑银纸币的建议提出批评的学者是陈鳇，他是阳湖文派大师张惠言的学生。对王鎏予以严厉批评的许楣和许桩都是阮元的学生，而后者则是今文经学创始人庄存与的徒孙。在哲学和文风方面，两派的竞争确实激烈。阮元的一个学生蒋湘南说在他的同辈中，他最崇敬今文经学者刘逢禄、龚自珍和魏源，他们都“精西汉今文之家法”，并且能够向社会表明“真古文”。蒋进一步谈到，桐城文派追随者的作品不代表真正的古文，因为他们师法“伪八家”。
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——2011年4月14-17日在伦敦政经学院举行的“第三届欧洲全球史会议”讨论此书的介绍
在针对中国大陆及台湾档案和英国领事报告与海关资料多年仔细研究后，此书对中国经济及全球白银供应的中国影响提出新的洞见。
——荷兰莱登大学宋汉理教授2008年12月于《美国历史评论》发表的书评
这种融多学科、多视角为一体的研究是不可多得的，也是最考验学者功力的。从当前学术发展要求多学科交叉的角度讲，林满红教授是一位领先者。
——南开大学王玉茹教授