换平等、经济的自由和独立，为思想的自由创造了条件。一旦在某些条件下的商品货币关系能普遍地在个人之间逐步发展起来，就会在政治上、思想上和其他关系上为自己开辟道路。
而要彻底摧毁旧有的传统氏族制、家族所有制、贵族所有制和宗法人伦制，需要货币经济有足够的条件和力量，持续不断地、加速地进行。农业文明向工业文明的转型过程，就是要求货币交换在社会生活中的普泛和深入的过程。中国的传统封建家族所有制和人伦关系制度没有像西方那样被较早地摧毁和瓦解，在一定意义上是由于中国货币制度的局限，没能在先进的平台上，通过调整货币的具体形式，以保持信用的价值理性和工具理性的统一，导致货币经济没有跟上现代社会所要求的普泛和深化要求，最终在强大的宗族制度面前败下阵来。
货币经济没能及时地摧毁封建的宗族人伦制度，既反映了中国封建集权体制的强大，也验证了中国货币经济力量的软弱和无能。虽然它是多因素聚合的结果，但货币制度的局限是其中一个突出而易被人忽视的角色。
“家庭纽带的松散是根源于家庭个体成员经济上的特殊利益，这种现象只有在货币经济中才可能发生。家庭关系的松散首先产生的就是生存完全可能以个人才能为基础；只有和个人才能等价的货币形式才可能评估出相当专门化的劳动的价值，如果不把它们转换成一种普遍的价值就很难进行相互的交换。等价物的货币形式使个人更容易与外界接触，更容易进入那些不太熟悉的、只对具有金钱价值的成就或其成员在金钱上的贡献感兴趣的圈子。家庭却恰恰是按相反的结构形成的，其基础主要是集体所有制，尤其是地产。集体所有制带来的结果是家庭利益的团结一致，在社会学上这表现了家庭成员的联系中的一种连贯性，而货币经济非但使一种相反的距离化成为可能，而且甚至无疑地强化了这一趋势。”
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