王春林，女，1974年生，湖南省祁东县人。广西大学文学硕士，中国人民大学哲学博士。现为广鼯自治区党校文史教研部副教授，广西先进文化促进会常务理事，中国——东盟文化研究会理事。目前主持国家社科基金项目——“创新文化走出去的内容、形式和途径研究”及省级社科规划课题、厅级学术研究课题各1项，参与并完成省级和厅级重大课题多项。承担撰写《中国儒学大众读本》丛书中的《上古智慧：尚书》、《儒释道：三教归一》两书。同时，在《中国哲学史》、《福建论坛》、《学术论坛》等刊物上发表《书集传>版本源流》、《“朱熹疑伪”一说考辨》、《蘩沈对周公形象的再造》等学术论文近三十篇。

    《书集传》是南宋蔡沉集毕生之力而作，因大旨、纲领由其师朱熹订定，被后人视为朱予之学，立于学官。在《尚书》学的历史巾，《书集传》影响巨大，它是继《尚书正义》之后《尚书》学史上的又一里程碑。
    《研究与校注》分为上下两篇：上篇史论结合，不仅对蔡沉的生平和著作，《书集传》的学术背景、解经特色、历史地位及影响作了历史的考察，而且对其核心思想“天命即天理”、“以民心为天命”的“天命”观，“建中建极”、“以礼制心”的”心法”论作了哲学的分析；下篇立意在于校勘，《书集传》版本众多、卷次不一，《研究与校注》以现存最早、卷目最完备的南宋官刻本《朱文公订正门人蔡九峰书集传》为底本，参校其他善本，并加以标点和注释，整理成现代读本，增加了可读性。

    4．《小序》意义含糊，或无所发明
    如对《君爽》篇序文，蔡沉批言：“愚谓序文意义含糊，旧说之陋有以启之也。”
    5．《小序》不合“理”，非圣人（孔子）手笔
    在序文“启与有扈战于甘之野，作《甘誓》”条下，蔡沉云：“经曰‘大战于甘者，，甚有扈之辞也。序《书》者，宜若《春秋》笔。然《春秋》桓王失政，与郑战于繻葛，夫子犹书‘王伐郑’，不曰‘与’不曰‘战’者，以存天下之防也。以启之贤，征有扈之无道，正礼乐、征伐自天子出也。序《书》者，曰‘与’曰‘战’若敌国者，何哉？孰谓《书序》为夫子作乎？”蔡沉认为如果序文是孔子所作，其笔法应当与《春秋》笔法一致，天子征臣时就会曰“伐”而不曰“与”和“战”，而今序文，以贤德的夏启征伐无道之臣有扈，用“战”字，明显非孔子所作。同样，蔡沉在小序“汤既胜夏，欲迁其社，不可。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》”条下引程子之言驳疑云：“圣人不容有妄举。汤始欲迁社，众议以为不可而不迁，是汤有妄举也。盖不可者，汤不可之也。”接着又说：“序非圣人之笔，自不足以知圣人也。”
    在蔡沉看来，如果是身为圣人的孔子撰写的《书小序》，那么小序就不可能不合乎经文，是不可能有误的。又如《盘庚》篇序文“盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇”，蔡沉认为序文与经文不符，他考之云：“以篇中有‘不常厥邑，于今五邦’，序遂曰‘盘庚五迁’。然今详于‘今五邦’之下，继以‘今不承于古，罔知天之断命’，则是盘庚之前，已自有五迁，而作序者考之不详，缪云尔也。”对于《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇，序文以为是成王封康叔而作，蔡沉认为是武王命康叔而作，他在考证后说“序之谬误，盖无可疑”，又明确断定《序》非孔子所作：“然《书序》之作，虽不可必为何人而可，必其非孔子作也。”
    ……

绪论
上篇 《书集传》研究
第一章 立身与弘道：蔡沉的生平和著述
第一节 蔡沉的生平事迹
一、生平简述
二、蔡氏九儒
第二节 蔡沉的著作
一、著作简介
二、《洪范皇极内篇》的成书
三、《书集传》的成书
第二章 变古与阐理：《书集传》的学术背景
第一节 汉学向宋学的转变
一、宋初《尚书》继汉唐遗风
二、宋学学风的兴起
第二节 宋儒对《尚书》的疑辨
一、疑经思潮与北宋《尚书》疑辨
二、南宋对《尚书》的全面疑辨
第三节 宋代《尚书》学的发展走向
一、王、苏、林、吕四大名家《尚书》解
二、朱、陆及其门人《尚书》解
第三章 达意与考辨：《书集传》的解经特色
第一节 言简意达与博采众说
一、强调言简意达
二、博采众说之长
第二节 义理阐发与“四书”解经
一、侧重义理阐发
二、以“四书”解经
第三节 辨大小序别今古文
一、辨大小序
二、别今古文
第四节 考诸儒之误订经文之序
一、对旧训的订正与新解
二、经文篇章次序的考订
第四章 师说与己意：《书集传》与朱熹《尚书》学
第一节 朱熹与《书集传》
一、朱熹集注《尚书》
二、朱熹《尚书》学材料
第二节 朱熹对《尚书》的疑辨
一、对大小《序》、《孔传》的疑辨
二、对今文、古文《尚书》的疑辨
第三节 章句训诂的异同比较
一、比较的相对性
二、章句差异比较
第四节 体例方法与义理思想比较
一、体例方法比较
二、义理思想比较
第五章 天理与民心：《书集传》的天命观
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下篇《书集传》校注