三不，文学爱好者，为杂志撰写过短篇小说和影评。对历史文化有浓厚的兴趣，文笔流畅，现为电台文案。

　　《冷历史》绝对是趣味性和知识性结合最好的一本书！书中讲述了日常生活中我们经常会使用到，但又知之不详的历史常识，它们隐藏在生活中，每每提及又被人追问时，不免出现答不出的尴尬。例如，“五脊六兽”究竟是什么东西，为何用它来形容身体难受；为什么说祖坟冒青烟，而不是紫烟，白烟；谁才是历史上的第一个冠军？当“尚方宝剑”遇到“免死金牌”究竟谁胜谁败？古代的情人节究竟是哪天；张飞是莽夫还是儒将……
　　看过此书会使你充实自己的知识库，丰富知识量，也会颠覆你对历史常识的认识，其实历史并不遥远，它就在你身边。

 

　　打油诗打的是什么“油”
　　关键词：张打油  咏雪  张宗昌  效坤诗抄  咏国民党纸币
　　打油诗是旧体诗的一种，内容往往诙谐通俗，形式不拘一格，只讲顺口而不工平仄。这种诗体相传为唐代人张打油所创，故有此名。
　　打油诗自打油始
　　有唐一朝是诗歌发展的鼎盛时期，苦读士子常多以此为进身之道，传说有“诗佛”之称的王维就因为献诗于玉真公主而受到赏识，才得以高中状元。张打油是唐朝中期人，最擅长写通俗幽默之诗，这在当时严格讲求平仄、格律、音韵的诗坛，美其名曰“独树一帜”，其实根本就是不入流，为主流正统诗人们轻视。张打油却不以为意，经常诗兴大发吟哦题颂，而后来他能够闯出名声，以至这类诗竟能冠以其名，这其中流传着一段逸事。
　　话说某年冬天，有位朝廷大员回乡祭祖，刚进宗祠大堂，便看见粉刷雪白的照壁上写了一首诗，墨迹未干。诗云：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使帚的使帚，使锹的使锹。”大官大怒，暗道：“你在某家宗祠随意题诗本属狂妄，更可气写得如此儿戏，岂不欺人太甚。”于是唤来左右，着其速速查清题诗之人，拿来严惩不贷。此时有位师爷正侍立在旁，见状上前禀道：“大人，我看不必查了。写出这样的诗还敢题于此处，非张打油莫属。”大员闻听便命人将张打油抓来，先痛骂一番。张打油见闯了祸，心下强自镇定，上前一揖说道：“老爷息怒，小人虽爱胡诌几句，但自问还没差到这个程度。大人如若不信，请出题一试。”大员也怕冤枉好人，沉吟片刻后说道：“好，本府今日就考考你。如今安禄山逆贼正兵围南阳，你就以此为题作首诗吧。”张打油沉思片刻，脱口吟道：“天兵百万困南阳。”大员不禁赞道：“好！有气魄！”张打油接道：“也无救兵也无粮。”大官眉头一皱，说：“语言直白差强人意，再说！”张打油一气呵成地念出了后几句：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”登时众人哄堂大笑。这和照壁的题诗如出一辙，真是不打自招了。大官也被惹得大笑不止，一笑气消，便饶过了张打油。张打油的“诗名”便不胫而走，“打油诗” 也因其简单易学、朗朗上口而流传开来。张打油最有名的一首诗名为《咏雪》：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”此诗语言通俗诙谐，本色拙朴。诗名“咏雪”，全篇并不着一“雪”字，而雪后景象跃然纸上，格物堪称巧妙传神。
　　打油诗的发展
　　在古代打油诗不但一般人爱作，连一些著名文士也会偶尔戏作，这为它的发展和传播起到了很大作用。据说苏轼因为“乌台诗案”而被贬到黄州做团练副使时，每天看到一个老妇人给丈夫送饭，便戏谑地对她说：“蓬发星星两乳乌，朝朝送饭去寻夫。”苏轼在当时是家喻户晓的名人，老妇人自然知道他的来历遭遇，于是毫不相让地还口道：“是非只为多开口，记否朝廷贬汝无？”显然老妇人这两句打油诗将苏东坡的坎坷际遇揭了老底，直戳痛处，弄得他好不尴尬，堂堂的大学士竟至无言以对。想来心下也要感叹：唯女子与小人难养也。
　　当然，除了文士的游戏之作外，打油诗更多是一些附庸风雅之人的拿手好戏。近代的山东大军阀张宗昌土匪出身，斗大的字不识几个，后来他请来清末状元王寿彭当老师，认了几天字，没过多久竟然出版了一本《效坤诗抄》，“效坤”是他的字，书中满是令人喷饭之作。如写史的《笑刘邦》：
　　听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。
　　不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。
　　还有一次，张宗昌游完泰山后，诗兴大发，当即挥笔题了一首《咏泰山》，诗曰：
　　远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。
　　若把泰山倒过来，下头细来上头粗。
　　张宗昌最具代表性的一首打油诗是《天上闪电》：
　　忽见天上一火镰，好像玉皇要抽烟。
　　如果玉皇不抽烟，为何又是一火镰？
　　打油诗在民间广为流传，还曾经出现过系列接龙的趣话，在江苏太湖就出现过这样一组，第一个人先写道：
　　望湖亭在太湖西，多少游人胡乱题。
　　我也胡乱题一首，待他泥墙一齐泥。
　　有人看不过眼，在下面接了一首：
　　多时不见诗人面，一见诗人丈二长。
　　不是诗人长丈二，缘何放屁在高墙？
　　不久，又有好事者在一边写下一首，把前面两首都骂了：
　　放屁在高墙，为何墙不倒？
　　那边也有屁，把它撑住了！
　　这几首打油诗分别出自不相干的人之手笔，戏谑呵骂，颇有点像今日网络论坛的发帖回帖。
　　近代打油诗不仅在内容上增添了新的元素，还于其中赋予了更多的现实意义，常常被用来针砭时事或讽刺现状，借此表现人们的思想、要求和愿望。解放战争后期，著名诗人袁水拍写过一首打油诗《咏国民党纸币》，也很有意思，原诗为：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸。袋里掏出百万钞，擦擦屁股蛮合适。”这是对国统区通货膨胀的辛辣讽刺，真实反映了“法币政策”造成的经济危机，语言风趣逗人，俚俗可笑。
　　今天的打油诗
　　时下随着手机短信的兴起，打油诗仿佛找到了新的表现舞台。一时间大街小巷男女老幼的手机里，逢年过节甚至平常时日都会收到一些朋友发来或祝福或调侃的打油诗短信。如表达中秋祝福的：
　　月缘财缘人缘，今日一一团缘。
　　花运时运官运，今晚即将走运。
　　带有调侃意味的：
　　你是书本我是包，
　　你是耗子我是猫，
　　你是木头我是胶，
　　你是猪肉我是刀，
　　我们关系这么好，
　　今晚饭钱你来掏！
　　讽刺当前某些不良现象的：
　　后台越硬越好，
　　关系越多越好，
　　脑袋越尖越好，
　　嘴巴越油越好，
　　爪子越长越好，
　　脸皮越厚越好。
　　打油诗自唐代肇始，绵延至今，时下已经很难有人能写出平仄格律工整的古诗，而打油诗一般人都可以随口编上两句。可以说，打油诗是典型的俗文学，也许正因为“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门左道。但正如近代文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”这句话多少可以为打油诗的流传作一个注脚。现在我们常说民族的才是世界的，那么是否也可以说，民间的才是不朽的。
　　链接：鲁迅与打油诗
　　鲁迅先生在现代文学史上的成就尽人皆知，他的小说和杂文具有很高的艺术价值，被称为“现代白话文第一人”。其实，鲁迅的旧学素养也高于侪辈，不但考证学问很好，对古文古诗也很精通，“我以我血荐轩辕”“于无声处听惊雷”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”都是至今还广为传诵的警言佳句。鲁迅先生还写过一些打油诗，或辛辣或幽默，虽为游戏之作，也彰显出先生独树一帜的个性。
　　从1931年夏天开始，国民党统治集团内部的派系斗争愈演愈烈，到了10月份，蒋介石迫于西南实力派军阀的压力，不得不谋求妥协，统治集团表面上又“统一”了。于是他们一起去拜谒中山陵，表面上一团和气，其实心中各怀鬼胎，准备着一场更激烈的斗争。鲁迅先生曾针对此在《十字街头》半月刊上发表了一首题为《南京民谣》的打油诗，诗云：“大家去谒陵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。”这首诗格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象，辛辣地讽刺了当时国民党内部矛盾与不和的现状。
　　鲁迅还写过一首《我的失恋——拟古的新打油诗》，拟古拟的是汉朝张衡的《四愁诗》。诗写得饶有趣味，颇有恶搞架势，专录如下：
　　我的失恋——拟古的新打油诗
　　我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
　　我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图，回她什么：冰糖壶卢。从此翻脸不理我，不知何故兮使我胡涂。
　　我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索，回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
　　我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花，回她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。
　　清人沈德潜盛赞《四愁诗》的独创性及其不可模仿：“四愁如何拟得？后人拟之，画西施之貌耳。”鲁迅为什么居然“拟”之呢？在《我和〈语丝〉的始终》一文中，鲁迅夫子自道：“《我的失恋》是看见当时‘啊呀啊唷，我要死了’之类的失恋诗盛行，故意作一首用‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑的。”看来幽默感是人人都具有的，连一向以“横眉冷对”著称的鲁迅先生也不例外。
　　贴士：
　　四愁诗
　　【东汉】张衡
　　我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
　　我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。
　　我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
　　我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
　　……

【历史】

谁才是历史上第一个“冠军”
谁是中国第一个“冠军”
传奇“冠军”霍去病
历史上的其他“冠军”们
略谈“将军”与“杂号将军”
链接一：第一个反秦的声音——陈胜吴广起义
链接二：西晋一统与五胡乱华

当尚方宝剑遇到免死金牌
尚方宝剑尚方制
丹书铁券免死牌
当尚方宝剑遇到免死金牌
链接：古人的名剑风流

一场由“茅”引发的血案
“茅”原来是战旗
在古代象征神圣的“茅”
因“茅”而引发的战争
链接一：春秋五霸
链接二：酣畅淋漓的中国酒文化
贴士：饮中八仙歌

“黄花闺女”哪里来的黄花
黄花闺女与公主
古人的妆容
魏晋的病态审美
唐朝盛行的女易男装
链接一：巾帼不让须眉——略谈几位古代女英雄
链接二：竹林七贤

难道古代也有婚姻介绍所
与父母同样重要的媒人
最早的公务员——媒官
民间的说合者——私媒
链接一：三书六礼话婚姻
链接二：古代的政治婚姻

【民俗】

请客为什么说“做东”而不是“做南”“做北”
做东源于“坐东”
方位与地位
老师为何坐“西席”
左右有先后
链接：东道主的由来

为什么说“祖坟冒青烟”而不是“紫烟”“白烟”
中国人的祖先崇拜
风水堪舆与身后事
东方青为尊
链接：龙脉是什么？

玄关究竟指的是哪里
玄之又玄的玄关
建筑中的玄关之源
话说古代屏风

七夕真的是古代情人节吗
“七夕节”原非情人节
“七夕节”有什么风俗
古人为什么过七夕
古代情人节究竟是哪天
链接：烟花灯火话上元

谁是中国土生土长的丘比特
姻缘前定有月老
一化为二称和合
何事纷纷话爱神
链接：红娘、冰人与伐柯人
贴士一：忍耐歌
贴士二：调笑令？莺莺

【逸事】

梁山好汉朱贵绰号“旱地忽律”是什么意思
是鳄，还是龙呢
鳄鱼的古代生活
链接：古今同种异名的动物
贴士：古代的五虫

张飞究竟是莽夫还是儒将
立马铭刁斗
歌赋画美人
其事由来久  难辨伪与真
链接：聊聊古代的儒将

孔子“以貌取人”把谁看走眼了
让孔子也看走眼的子羽
让孔子最头疼的学生——宰予
制度化的以貌取人
链接：卖柑者言

寺庙里的弥勒佛一直那么胖吗
佛经中另类的弥勒
弥勒源于原始崇拜吗
中国人信仰弥勒之始
你也弥勒    我也弥勒
发福了的笑口弥勒
本为男身的观音菩萨
女身观音与随侍
链接一：与弥勒同具亲民形象的神仙人物——济公
链接二：楹联趣谈
贴士：般若波罗蜜多心经

苏轼与高俅不得不说的故事
谁是“小苏学士”
苏轼与高俅
高俅究竟是个怎样的人
历史上的弄臣们
蹴鞠屡过飞鸟上
链接一：唐宋八大家
链接二：苏东坡逸事
链接三：乌台诗案

【称谓】

“五脊六兽”到底有多难受
屋脊上的建筑文化
关于屋脊蹲兽的传说
从古建筑屋脊的样式看贵贱尊卑之分
链接一：传统民间建筑中的装饰
链接二：古建筑中的“镇宅宝匣”

“三十年河东，三十年河西”指的是哪条河
会“走”的河
黄河改道的几个重要阶段
被黄河“霸占”的济水
千古一将郭子仪
河东究竟是指哪里
链接一：我国各省份名称的由来及沿革
链接二：河东狮吼的故事
链接三：项羽“自刎乌江”与红军“强渡乌江”是同一个地方吗

打油诗打的是什么“油”
打油诗自打油始
打油诗的发展
今天的打油诗
链接：鲁迅与打油诗
贴士：四愁诗

“病入膏肓”究竟是病在哪里
晋景公之死：陷而卒
赵氏孤儿与历史上的晋景公
再说晋景公之死
以膏肓之穴疗膏肓之疾
链接：“赵氏孤儿”的故事

“朕”是谁都可以自称的吗
“始皇帝”定称
“孤家寡人”与“陛下”
与皇帝有关的一些称谓
链接一：毁誉参半的秦始皇
链接二：探秘秦始皇的不死药
链接三：三皇五帝的传说