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文献来源:
出版时间 :
每天一堂非遗文化课.民间艺术卷
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787511326607
  • 作      者:
    杨素梅主编
  • 出 版 社 :
    中国华侨出版社
  • 出版日期:
    2012
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编辑推荐
史上最牛的非遗文化百科全书!
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内容介绍
《每天一堂非遗文化课:“小橘灯”非遗文化普及读本·民间艺术卷》包含音乐、舞蹈、刺绣、美术和雕刻五大民间艺术类别中的一百余种非物质文化遗产项目。这些民间艺术的传承绝不仅仅只是文化遗产的传承,更是中国传统的审美取向的传承,它们中的任何一项,都足以震撼人们的心灵。
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精彩书摘
蒙古马头琴音乐
【非物质文化遗产百科名片】
遗产项目:蒙古马头琴音乐
所属地区:内蒙古
艺术特点:音乐风格庄严肃穆,适合在隆重的场合演奏,同时带有浓厚的民族风。
传承意义:马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表,它表现出了蒙古族游牧生活的原始风貌,具有民族传承的意义。
中国少数民族能歌善舞,蒙古、新疆是文艺部落中的典型代表。说道蒙古族舞蹈,就不得不提伴奏的乐器——马头琴。
顾名思义,马头琴是一种整体看起来像马头的乐器吗?答案是否定的,马头琴不是一种像马头的琴。那么,它是什么呢?我们都知道蒙古高原上是一幅怎样的情景,无数匹的马儿在奔腾,好不热闹。所以,传统的制作师们,他们在制作马头琴时,都会在琴的顶端雕刻出半匹马身,“马头琴”由此而来。
蒙古族马头琴历史悠久,在蒙古族形成时期,马头琴就已存在。随着历史的发展,马头琴逐渐演变成一种异族风格的乐器,承载了丰富的历史文化信息。
传说,马头琴最初是由一个小牧童做成的,这个小牧童生活在察哈尔草原,名字叫做苏和。苏和是由奶奶养大的,祖孙两个靠着二十多只羊过日子,生活还算自给自足。苏和每天都会出去放羊,然后回来给奶奶做饭。面朝黄土背朝天,日子一天天地过去,小苏和已经长到十七岁大了,俨然就是一个小伙子了。苏和的嗓音嘹亮,有着非凡的歌唱天赋,每每苏和展开歌喉,附近的牧民们都会跑来听他唱歌,苏和对这样的日子很满足。
有一天,太阳落山了,天越来越黑,苏和没有回去。奶奶见孙子比平时晚回来很多,心里不禁着急。她询问邻居孙儿回来了没有,邻居们都摇头,于是人们都慌乱起来。就在人们着急的时候,苏和突然回来了,他的怀中抱着一个毛茸茸的东西,众人一看,原来是一匹刚刚出生的小马驹。苏和见大家都疑惑地看着他,他对大家说道:“我在回来的时候,看到了这个小家伙,它躺在地上一动不动,我见没有人捡它,怕它在夜里被狼吃了,所以就抱回来了。”解释完后,众人才放下心来,一个个回去自己家中。
日子还在有条不紊地过着,小马儿在苏和的照顾下长大了。这批马儿是白色的,长得美丽健壮,看过它的人都忍不住抚摸两把,苏和更是喜爱得不得了。一天夜里,马儿突然嘶叫,苏和被惊醒,他急忙爬出蒙古包,只见一只大灰狼被马儿挡在羊圈外。苏和见状,他拿起钢叉将大狼刚走。只见小马白大汗淋淋的,苏和便料到大狼来了很久,是小白马保护了羊群,他抚摸着马头说道:“小白马呀,多亏你了。”
有一年春天,草原上传来了一个消息,王爷要在喇嘛庙举行赛马大会,谁的马儿得了头名,他就把女儿许配给他。苏和也听到了这个消息,邻居们鼓励他,让他带着小白马去参加比赛。于是,苏和带着自己的马儿出发了。来到喇嘛庙前,前来参加的人很多,每个人的马匹都很健壮,小白马和那些马相比,显得有些瘦弱。
赛马开始了,许多小伙子抽着马鞭,苏和却在马儿耳边说:“小白马啊,我的终身大事就全靠你了。”小白马没有辜负苏和,他们第一个到达终点。王爷下令道:“叫那个骑着小白马的小伙子上台来。”等苏和上台后,王爷一看是个穷小子,于是他止口不提招亲的事儿,王爷说道:“我给你三个大元宝,你把马给我留下,赶快回去吧!”
苏和一听王爷的话,气不打一处来,不嫁女儿也就算了,自己的小白马怎能卖人?他不假思索地说道:“我是来赛马的,不是来卖马的。”
王爷没有说话,他的手下抢先说道:“你一个穷小子也敢反抗王爷?来人啊,给我好好揍这小子一顿。”于是,手下们蜂拥而山,即便苏和再厉害,他也两手难敌四拳。苏和被打得昏迷,然后被丢出喇嘛庙。王爷夺走了小白马,一干人浩浩荡荡地离开了。
苏和被朋友们抬回家中,在奶奶的照料下,苏和才恢复过来。一天晚上,苏和正要睡下,忽然听到了敲门声,于是问道:“谁?”门外没人回答,只是门还在不停的响着,奶奶开门一看,惊讶地说道:“小白马回来了。”苏和急忙跑出去一看,只见小白马身上插了七八支利箭。苏和内心痛楚,眼泪直往外流,他咬紧牙齿拔掉了小白马身上的箭,血像喷泉一样流出。小白马因为伤势过重,第二天便死去了。
原来,王爷因为得到了一匹好马,便邀请朋友来观赏,想显示一下自己得了好马的心情。王爷手下将小白马牵了过去,王爷跨上马,还没坐稳,马儿猛地一踹,王爷便一头栽了下来。小白马用力摆脱限制,朝着人群冲去。王爷捂着屁股尖叫道:“快捉住它,捉不住就给我射死它。”弓箭手的箭羽如流星一样,马儿虽然逃走了,但是却被射中了很多箭。
苏和为了纪念小白马,便做了一把琴,琴顶端雕刻一匹马,马儿和小白马几乎一模一样,苏和希望这把琴可以一直陪伴自己。这就是“马头琴”故事。
马头琴适合在一些正式或者隆重的场合演奏,也会在婚典、朋友聚会活动中出现。马头琴的乐色既可以为歌曲伴奏,也可以单独演奏。它具有深厚的社会和民族传统的特点,以及传播文化、陶冶情操、移风易俗等功能。
马头琴的传统曲目多从民歌中演化而来,可分为五类:1.原生民歌,如《朱色恋》、《八雅铃》;2.英雄史诗曲牌,如《奔马调》、《打仗调》;3.马步调,即表现马形象的曲调;4.从民歌发展而来的琴曲,如《荷银花》、《莫德烈》等;5.汉族古老曲调,如《普安咒》、《柳青娘》等。
马头琴很受蒙古人的喜爱和尊敬,它是蒙古文化的一种重要的表现方式。马头琴经历了这么多年的发展,如今陷入了濒临灭绝的困境。时至今日,马头琴的传承人越来越少,曲目失传,保护工作已刻不容缓。
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目录
第一章 民间音乐
第二章 民间舞蹈
第三章 民间刺绣
第四章 民间美术
第五章 民间雕刻
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