王丽，浙江乐清人，文艺学硕士，曾任中学语文教师。1997年11月在《北京文学》第11期发表《中学语文教育手记》，引发了有关中国语文教育的社会大讨论。现为人民出版社新课标高中语文实验教材副主编、北京师范大学文艺学研究中心研究员。 
    主编有：《中国语文教育忧思录》、《学者教授讲析新中学语文名篇》、《中学人文读本》（与丁东等合编）；《中学语文名篇多元解读》和《著名科学家美文》等多部；另有随笔集《人世间最美丽的》。

    从20世纪下半叶始，中国语文考试演变到今天，究竟是变得越来越“科学”，还是越来越背离它的本义？如今，已经无从知晓，当年的那位编者是怀着怎样的情怀来编写这些课文的。但我却由此悟到，中华民族的文化薪火并不都是靠知识精英们传承下来的，那些僻处乡野的读书人同样担当了重要角色。
    如果说老北大、老清华和西南联大是中国近现代高等教育发展史上的奇迹，那么，汇文便是中国基础教育发展历程中的华章。
    对对子还是测验学生语言积累和才思悟性的最佳法子。老一辈读书人对此深有体会，最有名的例子当数1933年陈寅恪先生为清华大学入学考试国文卷出的试题。他出了一道对对子试题“孙行者”，求对句。试毕，据说高中者仅一人，所对为“胡适之”，引起舆论大哗。

    这本书启示我们去思考什么是学校、什么是教育，什么是好的学校、什么是好的教育。它追问每一个有良知的教育工作者：我们从哪里来？我们到哪里去？
    ——杨东平

    据老校友回忆，汇文国文教师不大用现成的国文课本，而多由自己来选，有的老师用的是当时出版的“活页文选”。当时汇文特别重视骈体文。高中国文教师在教材之外，还经常自选一些骈文让学生背诵。受此风气影响，不少学生都能写一手像模像样的骈文。上面的小传就是一例。笔者推想：是不是骈文最能表现汉语言在结构形式上的起承转合、错落有致和华美典雅，还有音韵节奏上的抑扬顿挫、起伏跌宕之故？
    当时已是“五四”运动以后，白话文已进入中学国文课本。但在汇文国文教学中，“那时是以文言文为主，白话文只是作为自由阅读材料，到了高中倒反而读徐志摩、鲁迅、许地山等人的作品”。1936届毕业生顾景祥先生回忆，“第一节课串讲过的课文，第二节上课他（指老师）抽调几位同学逐句‘回讲’，一个字也不放过。同样，布置要背的章节，第二节课也要抽背几个人……就这样一年下来，每人可扎实背下来一二十篇文章，再升入初二初三就有了基础。”今天看来，这种讲授文言文的方法很接近私塾。校友何纯渤先生回忆：“我们老校长提倡文言和白话并重。我进学校半年就体会到这个好处。他说过一句话：“新的东西都是从旧有的东西传下来的；没有旧的就没有新的。”
    而这种“新”“旧”相承的例子在汇文比比皆是。如，汇文的国文考试通常就是出一个作文题目，限定一个小时交卷。这也是传统私塾教育的做法。题目常常是一篇时事评论。

序／杨东平
第一辑 语文丢失了什么
我们曾经有过这样的语文考试
语文丢失了什么
外国怎样考语文

第二辑 找回“家”“国”的支点
找回“家”“国”的支点
“家”“国”的支点在文化
——记前国家图书馆馆长任继愈先生
一座村庄的教育血脉
故乡李山

第三辑 悠远的教育传统
开笔礼、成童礼和成人礼
两个好传统：对对子与书法
承续中断了的文化血脉
——《国学基本教材》代后记
汇文钟声
——纪念一所远去的学校

第四辑 温故知新
温故壬戌学制
70年前的素质教育
80年前的中学文理分科
民国时期的地方教育自治
汉代的教育
春天不是读书天
“小学传大道”
建议恢复地方中等师范学校
将传统文化经典教育纳入国民教育体系
何妨恢复“游学”传统