《中国教育评估史稿》是迄今为止国内学界第一部完整地梳理中国教育评估发展脉络的专著，全书共计三编十一章。书中紧扣中国古代、近代及当代教育评估发展历程中的关键作了重点渲染，展现了科举和官学、书院等中国传统教育制度及其评估方式的风貌；介绍了近代中国教育史上新学及其新的教育评估方式的引进、近代新学制的建立与教育评估制度化的演进、20世纪20年代轰轰烈烈的“教育测量运动”的开展以及以陶行知为代表的中国教育改造运动及其教育评估实践活动的探索；辑录了教育评估在当代中国的恢复与发展等史实，揭示了教育评估在中国的独特发展及其服务与服从于探索中国特色教育发展之路的使命与要求。《中国教育评估史稿》可以作为师范高校教育学专业学生学习的参考。

    从我们现在的教育分类角度来说，这是德育中的理想教育。子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子的启发鼓励下，谈了各自的志向，孔子一一予以评论，有赞同欣赏的，有不以为然的。<br>    孔子以六艺、六经教学生。前人对六艺、六经具体内容的理解有分歧，但都认同《诗经》是其中之一。《论语·阳货》中提到：“子日：小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。子谓伯鱼日：女为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”《周南》、《召南》是《诗经·国风》中的前两部分，用来指代《诗经》。《论语·子路》也提到“子日：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔子要学生和儿子孑L鲤学习《诗经》，从正反两方面来谈学习《诗经》的重要性和必要性。从正面说，学习《诗经》可以兴、观、群、怨，即在文学欣赏和创作时有助于产生联想（提高艺术水平），在生活中可以观察政治得失，可以增进群体感情，可以学到讽刺批评时政的艺术；有益于培养近侍奉父辈、远侍奉君主的道德情感；还可以增加博物知识，认知动植物的名称。从反面说，不学习《诗经》就像面壁而立一样，没有出路。又进一步指出，学习《诗经》目的是使用，在行政和出使时不能融会贯通地运用《诗经》，读得再多，也是没有用处的。这既是孔子强调学习《诗经》的重要性和必要性，又是对《诗经》教学目标的评价。

第一编  中国古代教育评估的萌芽与发展<br>第一章  教育制度的草创与教育评估的萌芽<br>第一节  教育的雏形与商代及以前教育评估的孕育<br>第二节  “学在官府”与周代教育评估的萌芽<br>第三节  “学在四夷”与春秋战国时期教育评估的初啼<br><br>第二章  官学制度的型塑和教育评估实践<br>第一节  秦代官学的建立及其评估实践<br>第二节  两汉官学的发展及其评估实践<br>第三节  魏晋南北朝官学的演变及其评估实践<br>第四节  科举制度影响下唐及以后官学发展及其评估实践<br><br>第三章  科举制度的演进与教育评估的深化<br>第一节  选举制度与教育评估实践<br>第二节  唐代科举制度及其教育评估实践<br>第三节  宋代及以后科举制度的发展与对教育评估的影响<br><br>第四章  私学与书院制度对于教育评估的影响<br>第一节  私学与教育评估实践<br>第二节  书院制度演变与教育评估实践<br>第三节  明清两代书院的社会评估<br><br>第二编  中国近代教育评估的实践与探索<br>第五章  在华基督教学校及其教育评估实践<br>第一节  中西交汇与基督教学校在中国的植入<br>第二节  教育评估实践与基督教学校教育<br><br>第六章  近代学制建设与教育评估的制度化演进<br>第一节  近代视学和教育督导制度的确立<br>第二节  统一教育公共考试制度的建立<br><br>第七章  教育测量试验运动的兴起和教育评估理论的探究<br>第一节  教育测量试验运动的兴起<br>第二节  教育改造运动与教育评估理论的探索<br><br>第三编  中国当代教育评估的复苏与创新<br>第八章  教育评估的恢复发展<br>第一节  教育督导制度的恢复<br>第二节  高等教育评估的理论准备<br><br>第九章  教育评估的蓬勃发展<br>第一节  以教育督导为核心的基础教育评估制度的确立<br>第二节  高等教育评估的理论研究与实践探索<br><br>第十章  教育评估的体系化建设<br>第一节  基础教育质量监测体系的构建<br>第二节  高等教育评估的体系化建设<br><br>第十一章  教育评估的趋势与展望<br>第一节  质量评估成为教育评估的核心内容<br>第二节  多元参与的社会化评估日益兴起<br>第三节  元评估日益得到关注<br>参考文献