杨自伍，著名翻译家。主要译著有雷纳·韦勒克《近代文学批评史》（八卷）、艾·阿·理查兹《文学批评原理》、《英国散文名篇欣赏》，《英国经典散文》、《英国文化选本》（上、下册）、《美国文化选本》（上、下册）、《英语诵读菁华》（五册）。

　　《教育：让人成为人(西方大思想家论人文与科学)》为近世以来西方重要思想家的教育论集，精选十八位大家的文墨，上起德国教育学开山祖师康德，下讫美国近代文化批评家赖许。《教育：让人成为人(西方大思想家论人文与科学)》选文均为在西方教育思想史上引起强烈共鸣或激烈争议的文章，对于读者反思当下的教育现状、健全未来的教育宗旨，足为镜鉴。
　　《教育：让人成为人(西方大思想家论人文与科学)》选文以人文教育与科学教育的关系为主线，旁及文化、宗教与教育的繁复关系。诸家力陈，健全完善之教育，当以培养文理兼习、德修业精的完备之人为宗旨。
　　《教育：让人成为人(西方大思想家论人文与科学)》所选各家，或为哲人，或为文豪，或为科学家，或为文理兼通的大师。文章皆为时而著，有感而发；针砭时弊，振聋发聩。人文精神，道德情怀，皆可称深极骨髓。全书视野开阔，视角独特，思想深邃，文采斐然。

　　杨自伍，著名翻译家。主要译著有雷纳·韦勒克《近代文学批评史》(八卷)、艾·阿·理查兹《文学批评原理》、《英国散文名篇砍赏》、《英国经典散文》、《英国文化选本》(上、下册)、《美国文化选本》(上、下册)、《英语诵读菁华》(五册)。

　　如果有人请我尽量简要通俗地描述大学的面貌，我应该从中世纪大学之堂的古老命名汲取我的回答，或日“普遍学问的学堂”。这样的描述，言下之意是，四面八方的他乡之客，济济一堂——来自四面八方；否则，为各门知识领域发现师长门生，谈何容易？学者辐辏；否则，庠序之设又从何谈起？相应说来，从简单和基础的形式来看，大学乃是包罗各门知识的一所学堂，师长门生，来自天南地北，共同组成。大学之道，寓于其中，此外，还要具备诸多必要的条件，这里描述的理念，才可谓完备而无缺憾。大学实质上是幅员广袤的国土上，士林来往交流和传播思想的场所。这样描述大学，看来已经体现了精髓所在。
　　以上向大家展示的理念，毫无牵强附会，或者不合情理之处；倘若如此描绘，便是一所大学的职志所在，那么大学无非观照的是我们天性的一个必然存在，无非表现为一种特殊媒质的一个样本，而样本不止一端，不妨援引的其他媒质的样本不胜枚举，以供观照那种必然的天性之用。互为人师，教育一词从大端意义而论，乃是人类社会伟大而永无止息的一项活动，实施教育的时候，一方面有既定目标，一方面并无目标。世世代代，树人相禅。当今一代，通过各色人等的个体成员，对自身不断发挥着作用和反作用。况且，在这个过程之中，书籍，即书面文字②，毋庸待言，也为一大特殊工具。确乎其然；当今之世，如此强调书籍之功。

序言
前言
论教育
大学的理念
文化
文学与科学
科学与文化
教育中的宗旨
自然研究与社会研究：自然主义与人文主义
教育的宗旨
古典作品在教育中的地位
时代的学术特征
科学与“文化”的分家
教育与纪律
科学与伦理学
宗教为文明做出了有用的贡献吗？
宗教与科学
科学与宗教
宗教与科学：不可调和吗？
论人类知识
教育的宗旨
两种文化？查·珀·斯诺的意义
当代教育舞台：挑战与机遇
当代教育的危机
现代科学与古代智慧
人类尊严与21世纪
两种文化
利维斯-斯诺之争
正规教育与新式文盲
译名对照表