奏，曰可。遂景乃冈，旗日庀徒于九华峰之侧，两石埭之阴，新作哄宫。前几盖山，背枕涎溪，闪三门，环两廉，殿奕奕其中，以妥神位，后寝曰王考像、曰王母像，居左，恭愍公、宜春夫人居右。其司兵隶仆及仓庾氏，或壕于闽，或绘于庙之壁，皆一时在行者。庙既成，春秋二分，陈牲合乐以祭。嫡子服官政，则家宗人掌之，亦可谓奉之以礼矣。而其心怵焉，犹有不能自已者。乃移书潼川吴某曰：子蜀人也，请识其事。余尝谓，古者公庙不设私家，乃祖父之有勋劳德善者，止与享太室。汉兴以来，野祀巷祭，皆渎而不典。虽诸葛忠武侯，德范遐迩，勋盖季世，成都之民欲求为立庙，议者以礼秩不听。后因习步兵向中郎上表，始许其近墓立祠于沔县，使所亲属以时祭祀，礼从宜也。今褒忠之建，距宅兆犹未远。岂其遣意欤？
客有难余者曰：忠武侯以开济之才，治戎讲武，以图大举。恭愍公以镇守之规，画圻分地，以抚一方。汉创业未半而侯遽薨于营，犹能退走生贼。蜀连年傲扰而公与受其败，卒至与民偕死。其事势盖有不相侔者。
余曰：客过矣。士固有见危致命出于其心之本然，而捍患御变制于其力之所不及。君子当谅其心，不当以成败利钝言也。当敌骑犯阗，其来气惊甚。大将以轻尝寇，元戎以玩延敌。躯虎熊熊之士，望旗讧溃。曾无有一人敌王所忾者。公抗守太少城，飞山移屯，尽拨隶文龙帐、犀牌，丁不满七百。以就尽之疲卒，当新至之枭骑，公数日逆知其死处矣。先是，公累疏于朝，为众请命。至公血诚，炳若观火。暨遣其子诣堂，白西事。每语人曰：“吾为副元帅，死其职分。不可使丁氏无后。且留馆甥，以收吾骨。”此即孔明鞠躬尽力，死而后已之本心也。矧公生平忠雅端靖，立朝持论，侃然有劲气，宁避鸟台之官，而不肯一毫作欺天之事；宁婴黄阁之怒，而未尝一日无护善类之心。于义利界限，盖已辨之甚明。安有处危难之间，复言而爱死者乎？公卒未几，制府参谋翊雍容就义而死，文南守相锐、汝薅慷慨血战而殁。其英魂义魄，犹足以厉苇僚而羞偷生之辈也。虽死毙于蜀土者，其体魄也，游于涎溪者，其魂气也。公之祖武德，尝梦山神告之曰：“若死，葬于寺之右。三纪，必生异人。”公后三十六年而生，又七十二年而庙食于此。是殆有天数者。
余既断词纪实，并作《迎送神诗》，俾歌而祀焉：
石连霓兮如埭，山泼翠兮孔盖。庙奕奕兮维新，皇剡剡兮其置在。春露兮滇滇，草木兮载芳。常干离而未遂兮，筮巫合乐以求诸阳。神游兮八极，瞻太白兮使我心恻。铜梁兮道断，石笋兮皋折。左骖殪兮雾暗，右剑埋兮花蚀。魂无西兮，来于此乎宅。钟簇在堂，醴酸在户。俨像设兮室中，燎萧光兮庭下。帝子矶兮鱼肥，谪仙之台兮白鹤自飞。公生斯世而奇不耦兮，死尚友古人而同归。春檎兮藉兰，秋祠兮荐菊。子若孙千万春兮，永承兮受福。
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