黄学建，江西玉山人。广播电视艺术学博士。湖南大学新闻传播与影视艺术学院副教授，硕士生导师。主要研究方向：传媒文化，影视教育。于北京广播学院（今中国传媒大学）求学十年，获得本、硕、博学位；于央视等电视媒体任职十二年，从事新闻、社教、文艺节目的编导、采访和策划工作；讲授课程：广播电视概论、电视文艺概论、电视新闻、纪录片创作。

    《中国电视娱乐文化批评》探讨中国大陆电视娱乐化转型的纷繁表象和复杂原因，对国内电视沉降为“愚乐”、“误乐”的工具——泛化、低俗化、同质化的文化实践，进行全景式述评。一部电视发展史就是一部文化批评史，《中国电视娱乐文化批评》由艺术批评、文化批评深入到制度批评层面，致力于改善制度（电视体制、运作机制）环境，以期切实保障中国电视娱乐文化的健康发展。本着“坚持并且超越”的理念，从五彩斑斓、活色生香的节目案例入手， 与各位读者一起寻幽览胜、追本溯源，指点江山、激浊扬清。

    风起于新世纪之初，滥情风至今更甚。其中，最具“想象力”的也许就是对“红色经典”作品的大胆“演绎”（曾庆瑞语）。
    “红色经典”，指的是“文革”前创作的、对国民的精神生活产生过巨大影响的、带有明显“革命”色彩的文学艺术作品。例如苏联小说《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、英国小说《牛虻》、中国小说《青春之歌》、（红岩》、《林海雪原》、《铁道游击队》、《野火春风斗古城》、《战斗的青春》、电影《红色娘子军》，等等。②这些作品不但广为人知、深人人心，更重要的是代表了这一时期人们的世界观、价值观、精神追求和理想，人们的全部精神生活几乎都源于此。在寓教于乐方面，其中的主要人物多是大家学习的榜样，教育、感动了一代又一代的读者、听众和观众。③这些“红色经典”，已经创造的审美价值是稳定的，已经实现的社会功能是难以抹煞的。这种价值和功能不能随意改变。它们的“红色经典”性已经长存于国家社会文化生活之中了，长存于受众的“阅读”经历和审美体验之中了。④
    “红色经典”对中国观众而言具有特殊的含义，它保留了人们的集体记忆，是一笔不可低估的精神财富和宝贵遗产。开始于2002年的《钢铁是怎样炼成的》，沉寂多年的“红色经典”卷土重来。由于潜藏着巨大的文化价值和商业价值，“红色经典”的开发、利用形成一股热潮。

序言
引论坚持，并且超越
第一章 电视，一种“娱乐媒体”？
第一节 不可或缺的娱乐
第二节 电视，一种“娱乐媒体”
第三节 电视娱乐异化的表现与影响
小结寓教于乐：娱乐的“坚持并且超越”

第二章 娱乐电视的表现与影响（一）：新闻节目娱乐化
第一节 “好看”的软新闻——《晚间》
第二节 “好看而有用”的民生新闻——《南京零距离》
第三节 方言播报——《阿六头说新闻》
小结新闻娱乐化的意义与问题

第三章 娱乐电视的表现与影响（二）：社教节目娱乐化
第一节 《百家讲坛》：从学术电视到电视娱乐
第二节 《经济与法》：以“绿色”吸引眼球
第三节 《走近科学》：科学只剩下一个名义?
小结故事化：探索与批评同行

第四章 娱乐电视的表现与影响（三）：文艺节目娱乐化
第一节 《春晚》：不尴不尬的“寓教于乐”
第二节 真人选秀：昙花一现的喧嚣
第三节 影视剧娱乐化：“三风”漫行

第五章 娱乐化转型的社会原因
第一节 政治层面的制度因素
第二节 经济层面：收视率导向
第三节 社会文化环境的影响
第四节 媒体自身的原因
余论中国电视的“坚持并且超越”
参考文献
后记一
后记二