劳伦斯·E.哈里森（Lawrence·E.Harrison），美国塔夫特大学弗莱彻学院文化变革研究所所长，弗莱彻学院高级研究员，讲师。1965-1981年间曾领导美国国际开发署（USAID）在多米尼加共和国、哥斯达黎加、危地马拉、海地以及尼加拉瓜的任务。1981-2001年间在哈佛大学Weatherhead国际事务研究中心、中美洲工商管理学院、麻省理工学院国际研究中心做访问研究。与萨缪尔·亨廷顿合编《文化的重要作用：价值观如何影响人类进步》（2000，中译本2002年）；著有《不发达是一种思想状态》（1985），《谁富裕了？》（1992），《泛美美梦》（1997）等；文章常见于《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、《波士顿环球报》、《大西洋月刊》、《外交政策》等大量报章杂志。

　　《自由主义的核心真理：政治如何能改变文化并使之获得拯救》是劳伦斯·E.哈里森继与萨缪尔·亨廷顿合编的《文化的重要作用：价值观如何影响了人类进步》后的一部重要著作，试图解决该书的遗留问题：我们怎样来灌输和加强能促进进步的价值和观念。
　　过去人们面对文化问题的不积极态度部分地反映了将文化因素量化及判识准确的因果模式的困难，现在这《自由主义的核心真理：政治如何能改变文化并使之获得拯救》给出了25个在趋向和阻碍进步的文化中表现迥异的因素模型，并不断地通过个案之间的比较来寻找规律。它令人信服地表明了是哪一类价值观、信仰和态度在起作用以及我们如何能够培育它们。作者希望创建出一套行动指南，从而促进几个关键领域的文化变革。

　　在企图对将文化与发展联系起来的批判当中，最严肃的说法之一是说他们是种族主义者。有一个对杰弗里·萨克斯的评论可资说明：“文化解释的[一个]主要问题是它们通常是在偏见的基础上做出的。”这里强调一下很重要，本书中未有任何内容是基于任何文化基因或文化种族理论。就我们所知，文化与基因或种族没有任何关系。它是由每一代获得的并通过儿童抚养，家庭，教会，学校，媒体，及同辈关系等其他途径得以传播的。文化是变化的，而基因可能不是，至少不是在我们所关注的时空框架与背景之下。
　　海地与巴巴多斯（Barbados）是可说明问题的例子。两个（国家）都拥有大量的买自西非同样地区的奴隶人口的后代。殖民地时期，两个国家都以产糖为主，一个属法国，一个属英国，依靠奴隶劳力。海地奴隶为独立而战并在1804年从法国手里赢得了独立（见第一章），而巴巴多斯保持英国殖民地直到1966年。自18世纪初期始，更一般地说这体现了英国社会的自由化——巴巴多斯奴隶越来越适应于英国的价值观和制度，并逐渐赢得政治影响，最终在20世纪取得了对该岛的政治控制。

致谢
前言
导论
第一章 伊斯帕尼奥拉之谜
第二章 归散“文化”
第三章 文化传播与文化变革的模型与手段
第四章 宗教与进步
第五章 行动中的文化(一)
第六章 行动中的文化(二)
第七章 文化变革的模式
第八章 成功与失败
第九章 结论：促进文化进步的指导方针
附录：文化事务研究项目(CMRP)参与人员小传
译名对照表