原来,传说唐代名医孙思邈骑着驴去行医。一只老虎把他的驴吃了,可是驴的骨头却把老虎给哽住了,老虎只好向孙思邈求救。孙思邈不计前嫌,用一个铁环撑住虎口,把卡在虎口里的骨头取了出来。老虎从此做了孙思邈的坐骑,以报答他的救命之恩,而铁环就变成了铃医手中召唤病家的串铃。因此,串铃又被称为“虎撑”,孙思邈被尊为“药王”。这虽然是传说,却可证明铃医历史悠远。
乐良才又感叹道:“铃医治病方法简,见效快,收费廉。现在许多名医都自夸是华佗再生、扁鹊转世,却视铃医为不入流的‘江湖郎中’,殊不知华佗、扁鹊亦是游医出身,实在可叹!”
听了乐良才的话,对方疑虑全消,欣然说道:“先生不远千里来到京城,想来必有绝技,就烦先生为病人诊治吧。”
乐良才所说都是事实。因为铃医社会地位低下,长期得不到重视,一直到清乾隆二十四年(1759),才有杭州医学家赵学敏将“铃医”的理论与医术编辑成书,名为《串雅·内编》和《串雅.夕f、编》,成了介绍铃医的理论著作。《串雅·内编》共选方四百二十七个,还介绍了铃医的“内治”和“外治”。内治,主要有“顶”、“串”、“截”诸法。所谓“顶”就是催吐,“串”就是“泻”,而“截”就是用药断绝病根,不使旧病复发。《串雅.外编》将铃医常用的外治法分为二十八门,如“针法门”、“炙法门”、“贴法门”、“浴法门”、“熏法门”等,也就是用针灸、贴膏药、熏蒸等方法治病。因此,铃医有“简、便、廉”的特点,在民间广受欢迎。
有随朝廷迁到北京的富贵人家得知这位铃医姓乐,就问:“先生可知乐显勘和乐肃宏?”
“这两位都是族中前辈,显勘为乐氏二十一世,肃宏乐氏为二十二世。”
展开