子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子日：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子日：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子日：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子日：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏日：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”子日：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”曾子日：“慎终，追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡日：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡日：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子日：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子日：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子日：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子日：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子日：“不患人之不己知，患不知人也。”
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