对近代以来的人类政治文明产生真正作用的是近代的古典自然法理论。近代自然法学说之理论内容众多，大致主要含括了自然状态理论、自然权利理论、社会契约理论、人民主权理论、分权制衡理论等。但是，在这些自然法的基本理论中，起到核心与支撑作用的范畴则是自然权利范畴则是自然权利：自然状态的提出是论证自然人的权利存在的前提和条件；社会契约理论则是保障自然权利得以如何实现的政府合法性理论，人民主权理论是自然权利的本质所在；分权制衡理论是处于政府免于侵害自然权利的举措与手段。

序<br>第一章  自然权利之源流分析<br>一、自然权利观念的起源<br>（一）古希腊自然法的萌芽<br>（二）古罗马自然法的雏形<br>二、自然权利观念的拓展<br>（一）古代文明的延续与发展<br>（二）深层次的平等与契约<br>三、自然权利学说的形成<br>（一）近代的思想启蒙<br>（二）从自然法到自然权利<br>四、自然权利与人权<br>（一）自然权利与人权<br>（二）关于汉译“天赋人权”<br>本章小结<br>第二章  自然权利之学理分析<br>一、自然权利之基础<br>（一）启蒙思想家的人性论<br>（二）自然权利的人性基础<br>二、自然权利之内容<br>（一）核心性权利<br>（二）派生性权利<br>三、自然权利之性质<br>（一）事实权利<br>（二）道德权利<br>四、自然权利之评价<br>（一）自然权利的古典批判<br>（二）自然权利的历史贡献<br>本章小结<br>第三章  自然权利何以制度化<br>一、自然权利制度化之界定<br>（一）制度<br>（二）制度化<br>二、自然权利制度化之原因<br>（一）谋求人之独立<br>（二）实现权利由观念到实证的转化<br>（三）为国家行为提供应然规范标准<br>三、自然权利制度化之条件<br>（一）时代的选择<br>（二）理念的深入人心<br>（三）政治家的参与推动<br>本章小结<br>第四章  自然权利如何制度化<br>一、自然权利制度化之方式<br>（一）宣言方式<br>（二）法典方式<br>（三）公约方式<br>二、自然权利制度化之路径<br>（一）英国的经验式<br>（二）美国的经验式与先验式相结合<br>（三）法国的先验式<br>三、自然权利制度化之手段<br>（一）斗争与武力<br>（二）斗争与妥协<br>本章小结<br>第五章  自然权利制度化之反思<br>一、实践过程的局限性<br>（一）受益主体的有限性<br>（二）国家强权对人权的优越性<br>二、地方经验与普世价值之间的矛盾性<br>（一）自然权利经验的地域性<br>（二）地方性经验化为普世性价值的张力性<br>三、自然权利的绝对性与社会共同福祉之间的紧张性<br>（一）自然权利的绝对性<br>（二）绝对权利与社会共同福祉间的紧张性<br>四、自然权利保障方式的有限性<br>本章小结<br>结语<br>一、人权理念传播是人权建设之前提<br>二、立足本国根基是人权建设之依托<br>三、人权三代同际展开是人权建设之途径<br>参考文献<br>后记