田鹏颖，男，1963年出生，哲学博士，教授，沈阳师范大学马克思主义学院院长，主要研究方向为马克思主义哲学、社会工程哲学、思想政治教育哲学等。参与国家哲学社会科学基金项目1项，主持省部级项目15项，出版学术专著12部，在《中国社会科学》、《哲学研究》等杂志上发表学术论文150余篇。

    《思想政治教育哲学》从哲学视角深入研究和讨论了思想政治教育问题，实现了哲学与马克思主义理论两个一级学科的交叉、社会工程哲学与思想政治教育两个二级学科的“嫁接”。重点研究思想政治教育与人的全面发展、思想政治教育与时代发展、思想政治教育与风险社会、思想政治教育与未来趋势等具有哲学性质的问题。重点在思想政治教育本体论、思想政治教育认识论、思想政治教育方法论、思想政治教育价值论、思想政治教育系统论、思想政治教育创新论等方面有所作为，有所建树，有所创新。《思想政治教育哲学》提出并论证了思想政治教育规律等哲学问题，为思想政治教育这个党中央高度关心和重视的重大实践问题的解决，进而不断提高思想政治教育实效性，提供思想、智力支持和方法论启示。

    人作为个体主体，每一人都是一个具体的特殊的主体。由于地理环境、历史传统、生活习惯、知识修养和文化素质，更重要的是社会实践的不同，每一个个体都具有不同于他人的精神世界，都有着自己独特的个性。那么，每个独立的个人的本质是指一个人的整个精神面貌。我之所以是我，是因为我具有我的个性；你之所以是你，是因为你具有你的个性。那么，我的个性必然反映了我的本质，你的个性也必然反映了你的本质。换而言之，一个人的精神面貌即个性肯定能反映这个人的本质，即个性的本质就是人的本质，是这个人所处社会的“一切社会关系的总和”。这种个性，就使得每个个体的实践活动各有特点。从宏观上看，就表现得各种各样、各不相同，也就使得整个人类的创造性认识变得丰富多彩。各种不同的认识、观点相互融合，逐渐形成并升华成为人类文明和文化知识，推动着整个人类的认识不断发展。从微观上看，在个体主体的实践活动中，个体不但改造了客体，而且自己也在实践活动的反作用中得到改造。<br>    人的本质是人在使用工具改造世界的劳动过程中创造出来的。劳动过程不仅改变着人的生理、心理结构，从而抽象出人区别于其他物的内在本质，同时使这一不断发展的内在本质对象化为生产工具，对象化为人类所创造出的整个现实世界。人的内在本质和对象化世界是同步发展的，相互促进且相互制约，是同一创造性劳动过程在内部和外部两方面的“双向建构”，此处足以体现实践活动的主体间性的特点。从横向上看，个体作为实践的主体是与社会历史相联系的，个人中包含着历史和社会，历史和社会也是由个体构成的。从纵向上看，个体和历史社会也是一种同构的、全息的关系。胚胎学研究证明，人的胚胎发育实际上是简略而又迅速地重演了生物的进化史。现代科学也已证明，人的一生就是人类发展史的一个缩影，个体认识的发生过程也是人类认识史的一个缩影，是其简略而又迅速的重演。个体作为主体不但力求从客体的本来面目去反映、认识客体，而且力求按主体自身的需要来改造客体。社会组织是按照人的需要建构起来的，人有哪方面的需要，社会上就会产生相应的组织来满足这一需要。

    前言<br>    第一章  思想政治教育本体论<br>    一、教育<br>    二、思想政治教育<br>    第二章  思想政治教育认识论<br>    一、思想政治教育主体<br>    二、思想政治教育客体<br>    三、思想政治教育过程<br>    四、思想政治教育规律<br>    第三章  思想政治教育方法论<br>    一、思想政治教育经验论<br>    二、思想政治教育唯理论<br>    三、思想政治教育实践论<br>    第四章  思想政治教育价值论<br>    一、思想政治教育价值意识<br>    二、思想政治教育价值取向<br>    三、思想政治教育价值实现<br>    第五章  思想政治教育系统论<br>    一、思想政治教育环境<br>    二、思想政治教育元素<br>    三、思想政治教育结构<br>    第六章  思想政治教育创新论<br>    一、思想政治教育创新前提<br>    二、思想政治教育创新逻辑<br>    三、思想政治教育创新空间<br>    参考文献<br>    后记