中华民族历史悠久，文化灿烂，5000年的文明史博大精深。从古至今，在中国有两大文化特别突出，自始至终影响海内外同胞和世界华人，成为维系中华民族情感的精神家园。一个是龙文化，它是海内外同胞与世界华人大团结、大统一的象征。另一个就是根文化，它是维系中华民族情感归依的大文化，对于推动中华民族情感、凝聚中华民族精神，都具有不可估量的作用。固始因历史上先后四次大规模移民南迁，而形成了独具地域特色的根亲文化，也使固始与闽、粤、台等地的血缘、史缘、文缘紧密相连，成为部分海外侨胞的乡关祖地，被誉为“唐人故里·闽台祖地”。在当今文化产业快速发展的进程中，固始的根亲文化成为中原文化的一枝奇葩，熠熠生辉，备受关注。

    （三）关于研究方法和观点更新的问题。这些年在研究中经常碰到的一个问题就是资料的鉴别问题，许多研究者虽面对众多资料却不知所从，时常可以听到有人询问：“这资料能引用吗？不是说族谱资料都不可靠吗？”对于古代传世的资料，尤其像族谱这类民间流传的史料，采取比较谨慎的态度并没有错。但是，如果因为有一些疑义便不敢问津，那就不对了。自20世纪初年，疑古风大煽，古代典籍动辄受到“伪作”的指责，各种传世资料亦不能幸免，族谱资料更是怀疑的对象，批评者往往根据其中的某些讹误动辄否定全部资料的真实性，这其实是更不慎重的态度。我国的私家族谱编纂是北宋时方形成的普遍风气，编谱人为寻找本族祖先，往往到史书中去找一些知名人物，以光大本族门面。因此往往导致张冠李戴的谬误。学界普遍认为，族谱资料中，年代越远的，资料可靠性越差，而年代越近的，其可信度越高。因此，我们应当采用分析的方法，不能动辄一概否定。顾颉刚先生是“疑古派”的代表人物，但他依然对族谱资料的价值给予很高的肯定。因此，要充分利用这些资料。就笔者所阅读的漳州众多家族的族谱资料看，其中保存有大量珍贵的史料，可供我们去综合分析和研究，不能因为某一部族谱资料中有问题，就把所有传世族谱资料都一棍子打死。我们现在的史料整理，不仅需要将所有传世的资料妥善保存下来，还要整理没有文字资料的“口传史”，因为其中也保存有许多有价值的研究资料。
    史学界当前正在开展的关于怎样认识20世纪以来“疑古派”的是与非，也对当前流行的“走出疑古时代”的提法开展争鸣，甚至有人对“二重证据法”也持不同评价，大家应该关心这场争论，它对于我们拓展视野、重新审视我们研究的思路与方法、更新观念是大有好处的。

让固始根亲文化咽响中原大地
坚持认真合作求实

第一编 固始与固始移民研究
根在信阳
蒋国历史地理考辨
周代蓼国地理与历史综考
先秦时期固始的古国与移民活动
古代河南的四次政治性外迁移民及其影响
关于唐代固始移民史的研究取向
中原河洛人南徙之动因及条件——以固始为例
唐末固始人移民福建的路线选择
唐代固始移民简论
从陈元光“开漳”看唐代移民特点
南朝地下流民社会与客家形成初探
——兼谈客家形成过程中的“固始符号
豫闽方志中所见之陈元光籍贯及相关问题再探讨
大槐树移民与光州固始移民之比较研究

第二编 固始移民与闽台文化研究
关于陈元光与闽南开发研究的几个问题
论固始移民对闽南文化形成及传播的影响
论开漳圣王信仰体系的特点
开漳圣王文化与圣王巡安民俗研究
“开漳圣王”信仰形成原因分析
唐史无人修列传漳江有庙祀将军
——陈元光开漳与圣王信仰
闽台民间信仰的“光州固始”情结
由人到神：陈元光形象变迁的文化解读
闽国文学评述
闽南歌谣起源年代及其流变
——论漳州《排甲子》在闽南语区的影响嬗变与发展
论陈元光对泉潮地区开发的贡献
唐朝开漳别驾许天正对开发漳州的贡献
客家人的光荣——台湾抗日英雄罗福星烈士
“台湾第一才子”吕赫若的家史与悲剧
不辱客家先祖的台湾佳冬萧家

第三编 闽台姓氏固始寻根研究
论固始寻根
中原姓氏寻根概述
从历史移民看豫、闽、台姓氏渊源
台湾姓氏人口与河南固始的渊源关系
移民与台湾的“内地化”
闽王故里与固始临泉王氏
“开漳圣王”固始寻根
论河南的根文化与根文化研究
台湾姓氏、祖籍与中原亲缘关系
固始历史人文资源的挖掘及利用
固始移民文化资源开发利用初步设想
近三十年来固始寻根研究综述
“固始与闽台渊源关系研讨会·2009”侧记
后记