《台湾研究新跨越·文学探索》是台湾文学研究论文集，内容涉及中国新文学史写作打通两岸三地的思路；台湾文学史的撰述与文化认同研究；台湾小说呈现儒家文化圈的资本经营模式；闽厦视野中的二二八事件；哈耶克思想在台湾的传播；高阳小说中的平民世界等。

　　根据德国学者阿斯曼的文化记忆理论，仪式与文本是承载文化记忆的两大媒体。博物馆兼容了仪式和文本双重媒体，透过实物展示，配以各种现代保存科技，如摄影、录音、录像、印刷等技术，以其高度的公共性、组织性和历史性而被广泛用于文化记忆的储存和交流中。我们常把博物馆划分为综合类、自然类、科学工艺类、艺术类、历史类（包括考古学和民族志）五大类，其中历史类博物馆（本文以此类博物馆为分析重点）最容易受到政治强力和社会结构变动的影响，其发展是动态的，往往可以为某个政治集团的自我评价，也可以用来增强地方意识。
　　早自日据时代，台湾就热衷于举办各类博览会，据吕绍理统计，日本殖民台湾的51年间，台湾参加岛外大型展示活动计有74次，岛内举办各式农商工业与美术教育卫生等主题的展示活动高达224次之多①，此类展示多以“日本引领台湾走向现代化”为策展逻辑，在改变台湾民众的文化认同方面，取得了一定的实效。20世纪晚期以来，台湾的“新博物馆运动”成为时代特色之一，那些以“历史物质化”为目标的历史性博物馆，更被用来创生和贮存新的集体记忆，对内统合台湾民众的集体记忆和群体观念，对外宣誓“台湾主体”。

《全台文》总序
中国新文学史写作打通两岸三地的思路
二十年来台湾民众集体记忆与文化认同研究——以台湾的博物馆为观察场域
台湾文学史的撰述与文化认同研究
张爱玲与台湾文学史书写
对台湾学界评祖国大陆的台湾文学研究之述评
族群·语言·意识形态
客家文学中的英雄精神——从文天祥到吴浊流
台湾小说呈现儒家文化圈的资本经营模式
“自由”：内在的还是外在的？——牟宗三与殷海光的“自由”思想辨异
“国粹”与“种姓”——章太炎与连雅堂的“语文”思想之比较
古龙武侠小说的现代特征及其文化价值
台湾文学中的“新女性”角色设计
一种诗评的典范——读余光中《井然有序》中的诗集序文
学术生命与文化土壤——漫评龚鹏程现象
近十年来台湾节日变迁与文化认同研究
文学与博览会的对话——以1935年台湾博览会为中心
从老兵悲歌到眷村史乘——有关族群关系的一个议题
闽厦视野中的二二八事件
哈耶克思想在台湾的传播
从何其芳到王鼎钧——独白体散文诗漫论
高阳小说中的平民世界
余光中文学创作与现代绘画艺术
余光中“适度散文化”的诗歌理论与实践
张爱玲的喜剧性与现代性——以其散文为例
光复前后台湾民众心态的演变——以詹作舟诗作为例
“转眼繁华等水泡”：《行过洛津》的历史叙事
沙田学者与中国现代文学研究