目录

序：期待夜空星光灿烂刘思谦<br>导言<br>一  古典时期的女性及其情爱方式<br>1  古典时期女性知识的起源<br>2  两汉儒学与史书的“旁逸斜出”<br>3  理学与女性同性情爱及自我幽闭<br>二  叩问现代的信息：林译《巴黎茶花女遗事》研究<br>1  痨病文化<br>2  伦理观念<br>三  晚清至民国的女性解放思潮：《大公报》研究<br>1  《大公报》与女性解放运动<br>2  吕碧城与晚清女性启蒙<br>四  五四时期东洋与西洋碰撞下的文学精神<br>1  与谢野晶子与易卜生女性主义思想在中国的调适<br>2  反资本主义伦理：《玩偶之家》的现代性<br>3  爱与善的两难：论《伤逝》<br>五  1920年代女作家精神世界探源<br>1  心灵共同体的提出<br>2  自由意志的力量<br>3  心灵的共同体<br>六  颓废的现代性及其流变：庐隐的精神世界<br>1  叔本华与庐隐<br>2  跌入愁城恨海<br>3  “今后妇女的出路”<br>七  从反资本主义伦理到反资产阶级政治：丁玲的精神世界<br>1  她们“在黑暗中”<br>2  恋爱与革命<br>3  “新的小说的诞生”<br>八  澄明的女性生命之灯：女性文学研究一瞥<br>1  寻找女性生命之灯<br>2  点燃女性生命之灯<br>3  照亮女性生命之旅<br>结语  女性解放的路有多长<br>附录<br>参考文献<br>后记

内容摘要

    毕新伟的书稿《暗夜行路：晚清至民国的女性解放与文学精神》在我的书桌上放了半个多月了，一直没能腾出时间来阅读。最近总算把一篇棘手的文章脱手了，稍事休息之后，我要做的第一件事，便是阅读这部二十多万字的书稿并为之写一篇小序。<br>    书稿的副标题表明其研究对象是晚清至民国的女性解放与文学精神，而这个问题又与我国女性文学的发生发展有着不可分割的联系。关于我国女性文学的发生即“开端”，毕新伟认同我在《“娜拉”言说——中国现代女作家心路纪程·前言》中的观点，把女性文学看作是在一定历史条件下出现的一个历史概念，这“一定历史条件”，具体来说就是现代反封建的民主革命过程中出现的两次社会变革——辛亥革命与五四新文化运动，具体到我国女性文学的诞生，则主要是以五四新文化思想启蒙的精神成果——人的发现与女性的发现为开端的。