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知人善任述论辑要.中国古代部分
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
配送范围:
全国(除港澳台地区)
ISBN:
9787509807187
作 者:
侯长安主编
出 版 社 :
中共党史出版社
出版日期:
2010
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《知人善任述论辑要(中国古代部分)》善于识人要精于“观人察质”,要勤于“听言观行”,要长了“见微知著”,要善于“增广视听”;善于用人要坚持德才兼备、以德为先,要坚持量才录用、扬长避短,要做到唯才是举、用人不疑,要做到不拘一格、赏罚分明;评价人要看道德修养,要看学识才干,要看是否勤政为民,要看功绩作为.要看是否廉洁奉公。
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作者简介
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内容介绍
从中国古代典籍中摘选了如何识人、用人、评价人的精彩论述,梳理归纳了前人关于知人善任的思想精髓,辑为一册语录格言体读本,作为做好选人用人工作的工具书,供各级组织工作者或检索引用或启迪思考。同时,也可作为其他读者学习中国传统文化之需。
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精彩书评
委之以财而观其仁,告之以危而观其节。
——《庄子·列御寇》
忠信孝悌,必修于家,必闻于乡;材智贤能,必见于士,必推于友。
——叶适《水心别集》卷三《士学》
才者,德之资也;德者,才之帅也。
——司马光《资治通鉴》卷一《周纪》
任贤勿贰,去邪勿疑。
——《尚书·大禹谟》
居上位而不骄,在下位而不忧。
——《周易·干》
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——《荀子·劝学》
修身洁白而行公行正,居官无私,人臣之公义也。
——《韩非子·饰邪》
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
——包拯《包孝肃奏议集》卷三《乞不用脏吏》
当官之法,唯有三事:日清;日慎;日勤。
——吕本中《官箴》
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精彩书摘
老子日:“凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少。所谓心小者,虑患未生,戒祸慎微,不敢纵其欲也;志大者,兼包万国一齐殊俗,是非辐辏中为之毂也;智圆者,终始无端,方流四远,渊泉而不竭也;行方者,立直而不挠,素白而不污,穷不易操,达不肆志也;能多者,文武备具,动静中仪,举措废置,曲得其直也;事少者,采要以拥众,抵约以治广处静以持躁也。劫心小者禁于微也,志大者无不怀也,智圆者无不知也,行方者有不为也,能多者无不治也,事少者约所持也。”
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目录
组工干部要努力提高
知人善任的能力和素质(代序)
侯长安
第一章 识人之法
一、观人察质
二、听言观行
三、见微知著
四、增广视听
五、综观其人
第二章 用人之策
一、德才兼备
二、量才录用
三、扬长避短
四、唯才是举
五、用人不疑
六、不拘一格
七、赏罚分明
第三章 评人之要
一、道德修养
二、学识才干
三、勤政为民
四、功绩作为
五、廉洁奉公
六、综合评价
参考书目
后记
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——《庄子·列御寇》
忠信孝悌,必修于家,必闻于乡;材智贤能,必见于士,必推于友。
——叶适《水心别集》卷三《士学》
才者,德之资也;德者,才之帅也。
——司马光《资治通鉴》卷一《周纪》
任贤勿贰,去邪勿疑。
——《尚书·大禹谟》
居上位而不骄,在下位而不忧。
——《周易·干》
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——《荀子·劝学》
修身洁白而行公行正,居官无私,人臣之公义也。
——《韩非子·饰邪》
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
——包拯《包孝肃奏议集》卷三《乞不用脏吏》
当官之法,唯有三事:日清;日慎;日勤。
——吕本中《官箴》