徐贲，美国马萨诸塞州大学英语文学博士。美国加州圣玛利学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括SituationalTensions of Critic—Intellectuals、DisenchantedD已mocracy、《走向后现代和后殖民》、《文化批评往何处去：一九八九年后的中国文化讨论》、《知识分子：我的思想和我们的行为》、《人以什么理由来记忆》、《通往尊严的公共生活：全球正义和公民认同》，并编有《复归的素人：文字中的人生》（父亲徐干生的回忆文集）。

    芸芸众生的群众常常被看成是既愚又傻的群氓，“群氓足挣脱了锁链的民众，他们没宵良知，没有领袖，没有纪律，他们是本能的奴隶”。至于那尚未能挣脱锁链的傻了群众，他们更是只有两种活法：“一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶，另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都是被主人的禁止和规定困化的苟活者”。<br>    但是，《圣经？新约？哥林多前书》说：“上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的，挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”傻子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱势英雄。面对他们所无力对抗的权威和秩序，群众选择的是“傻”和“愚”的假面扮相，进行的是弱者的狡黠抵抗。当傻子和装傻子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。<br>    那些拥有两张不同面孔的普通庶民，他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良，既是专横的，又是理想的，看似一览无余，却又深不可测。《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》中的34篇文章从多个角度讨论了与当今“两面群众”有关的种种问题，尤其足人众文化的价值取向、人际关系的公共伦理、集体记忆的表现特征、群众与暴力的内在联系。这些既是“群众”的问题，同时也是“民众”、“人民”、“公民”和“人”的问题。

序<br>解读大众文化<br>大众传媒时代的闲言八卦<br>扮装政治、弱者抵抗和“敢曝（Camp）美学”<br>“超级女声”的公众意义<br>韩剧中的文化保守主义和道德习俗<br>大众传媒时代的普罗儒学<br>汶川地震中的“范美忠事件”<br>你还相信礼物吗？<br>重建中国社会的礼物关系<br>大众传媒中的文字和图像<br>生活在人群中<br>和谐社会和公民社会<br>物质文化和保护弱者<br>我的“需要”和我们的“好生活”<br>利他、市场和社会公正<br>让民主优秀起来：谈杨恒均批评龙应台<br>吏治之弊 问责机制 社会信任<br>文学的公共性与作家的社会行动<br>新农民工“人大代表”的喜和忧<br>往事和记忆<br>红潮往事：告别“党人革命”<br>“死亡中有生的秘密”：悼余虹<br>百年宪政回顾<br>慰安妇雷桂英的见证<br>变化中的“文革”记忆<br>“反右”创伤记忆和群体共建<br>口述史和前苏联的人民记忆<br>70多年前的苏联青少年<br>在斯大林文学奖的荣耀背后<br>变化中的群众与暴力<br>群众和现代派文学<br>群众理论和英国反乌托邦小说<br>讲述权力和群众的故事<br>诗性人类学的群众论述<br>“群体性事件”和暴力<br>暴力革命中的隐秘群众理论<br>反殖民的法农和暴力的法农<br>变化中的中国“群众”