三术<br>刘咸忻曰：咸忻读书人也，读五经诸记四子书，读司马迁、班固以降之书，读汉、晋、唐、宋之篇翰，旁及小说，词曲亦读焉，读之之法，出于会稽先辈章实斋。实斋之言曰：“读其书，知其言，知其所以为言。人知<易》为卜筮之书，孔子读之，而知作者有忧患；人知<离骚》为词赋之祖，司马迁读之，而悲其志。”①孔子曰：“夫言岂一端而已哉，夫各有所当也。”又曰：“辞也者，各指其所之。”此其所以知《易》也。司马迁曰：“好学深思，心知其意。”此其所以知屈原也。孔子论《春秋》曰：“其文则史，其义则丘窃取之矣。”司马迁曰：“《春秋》推见至隐。《易》本隐以之显。”孟子，学孔子者也，其言曰：“说<诗》者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”又曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世，是尚友也。”《书》曰：“诗言志。”《诗序》曰：“主文。”夫显者言也、文也、辞也，隐者义也、志也、意也。许慎曰：“词，言外而意内也。”何以知其言？曰知其志。何以知其志？曰知其人。何以知其人？曰论其世。不知其志而欲知其言，逐流失而不见源起，故学术门户水火而莫衷于一是也。
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