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文献来源:
出版时间 :
图注地理四弹子
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787204105021
  • 作      者:
    (清)张九仪著
  • 出 版 社 :
    内蒙古人民出版社
  • 出版日期:
    2010
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内容介绍
    张九仪是清初著名堪舆学家,师承赖布衣天星风水,是风水界集大成的一位研究者,《地理四弹子》是其代表作之一。包括铁弹子《地理元机》、金弹子《地理元珠经》、玉弹子《地理元枢》、铅弹子《地学要义》。《地理四弹子》是从古至今天星风水的法宝,报世学人的准绳,历代凡是从事风水术的人,没有不学习它的,是为地学之津梁。张公之学,在其著作中已经全盘托出.但风水天机不可过泄,所以在重要之处还是有一些含糊其辞,有时则有意颠倒文意,故聪明之士,不费点功夫是很难从书中学来真正学问,当然,如果真用心精研,定可从书中了解风水操作的最高境界。
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精彩书摘
    高山平地总一般
    此言造葬之法度,不越乎上文之言。夫平地高山其事虽异,而理则同,杨公说:“高山以藏风为贵,平地以得水为奇。”半山半平处,则二者皆要尽善尽美,斯名“阴阳交界处,富贵两无穷”。
    夫阴阳二字,无处无之,论龙、穴、砂、水,则以龙穴为阴,以砂水为阳。若据以龙言,则覆掌为阴,仰掌为阳。盖覆者起伏,有星峰也。仰者,宽平而坦夷也。以入首而言,则“阴落有脊,阳落有窝”也。以穴法而言,化生脑为阴,而窝有气,为阳。
    夫化生者,乃化气也,言龙无化气不成穴,古今之通论也。若夫正体星辰受穴,四面朝拱,关拦周备,或有檐,或有气坪,皆可安扦,主大富贵,禄位千钟,非等闲者之可拟也。《扦穴真机》说:“龙要有正形,穴要有正星,砂要有正名,水要有正情。”又说:“龙要来了来,穴要隈了隈,砂要堆了堆木要回了回。”又,《地理四病》说:“龙怕孤单,穴怕寒,砂怕斜飞,水怕反;四者若还认得真,何须四处探枝干?”
    “来了来”者,言其起伏,星峰不一而足也。
    “隈了隈”者,言其包裹闭藏、藏风聚气也。
    “堆了堆”者,言其星峰秀丽,面面朝拱也。
    “圆了回”者,言其湾环旋绕,眷恋不舍也。
    孤单者,无夹从也。“寒”者,不藏风也。“斜飞”者,情不顾也。“反”者,牵扯背去也。
    言学者,果能习之,熟而认之,真合上文之四吉,远此言之四凶,则何患其富贵贫贱之不归吾一掌之中矣?所以说“夺神功,改天命”也,端为此也。此言“平地高山总一般”者,高山未必不得水,平地未必不藏风。时师说:“高山不论水,平地不怕风。”假造谬言以惑世人。
    夫高山之地比扦平地者尤为难,虽是有形有势,亦粗中脱嫩之象,四面关拦,犹为紧要,若有毫发空缺,见祸如神,翻棺覆尸。局有中阳、内阳、外阳,俱要会聚,否则立见败亡,所以说:“高山未尝不论水,平地尝不论风。”
    若夫扦平地之法,先以降势为根本;《地理明义》说:“高山落平看一落头,形势分明气必聚。前形尽处砂水交,聚气藏风真富贵。”又说:“无来切莫认脐口,界合不明真气走。水蚁之患此中生,外从不回溅虚谬。又说:“脱龙离脉凑堂气,半真半假看形势。形势不明枉费心一必须砂水真情意。又说:“砂不回时水不转,此名散乱无生气。”此扦平洋之法度也。
    【白话点拨】
    这里是讲造葬的法度,不超过上文所说的范围。平地、高山事物虽然不同,但道理都是一样的。杨公(杨筠松)说:“高山以藏风为贵,平地以得水为奇。”半是高山、半是平地的地方,这两方面都要尽善尽美,即是“阴阳交界处,富贵两无穷”之意。
    ……
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目录
金弹子地理元珠经
峦头心法
寻龙、宗祖、问峰峦
枝干阴阳聚散问
关峡从行分主仆
胎息孕育认孤寒
毋蹈空亡乘煞气
三吉六凶候为难
缩气、藏气、飘泊气
相传脉络要清圆
折山人首须伶俐
神煞性情认的端
真龙真穴真砂水
初中老尽亦堪安
倒杖作法乘生气
高山平地总一般
天星心法
河洛相加奇偶净
金轮五兆两循环
……
铁弹子地理元枢
铅弹子地学正义
玉弹子地理元枢
附录:解开最神奇的催官天星风水
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