马跃，回族，宁夏广播电视总台党委副书记、副总台长、高级编辑。曾组织拍摄《冯志远》《撑起生命的蓝天》《画皮》《大篷车》《生死腾格里》等多部影视作品。
　　樊前锋，曾在军旅，现供职于媒体，发表逾百万字人文地理作品。两作者合著有《清真寺边的那些事儿》。即将出版《西北五马——晚清民国风云录》。

　　贺兰山在北，六盘山在南，黄河水从两山问狭长的地带漫患而过，生成了美丽的宁夏平原。宁夏是今日我国上千万回族穆斯林的人文地域中心。除回族外，我国的穆斯林还有集中聚居于新疆、青海、甘肃的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族与保安族。

　　西安市老市政府旧址对面是西羊市。西羊市俗称回民街，这是一条1300多年来从不寂寞的街巷。青石板铺就的街道，人流涌动，熙熙攘攘，永远飘散着穆斯林粽子、粳糕和羊肉泡馍的清香。“人间繁华在长安”，西羊市与长安的繁华声名，都是从唐代开始的。
　　公元618年，大唐帝国建都长安，同一时期，亚洲西部的阿拉伯帝国则以伊斯兰教为纽带，在阿拉伯半岛实现了迅速崛起。
　　公元651年（唐高宗永徽二年），大唐帝国的皇帝唐高宗接见大食国哈里发奥斯曼派遣来华的使者，令他震惊的是，这是第一个见他不跪的使节。但开放的大唐帝国的高宗皇帝得知这位使节是只下跪于其所信仰的真主的穆斯林（伊斯兰教信仰者的通称），便接纳了这来自异域的文明。这是一次被载入正史的访问，也是被学者认定为伊斯兰教传人中国的标志性事件。
　　伴随阿拉伯使者的进入，更多的阿拉伯穆斯林商人也纷纷涌人中国。阿拉伯帝国与大唐帝国，当时世界文明的两座高峰开始了对话。此后的147年间，平均每隔不到4年时间，阿拉伯使者都要来到长安。
　　大唐帝国有着拥抱世界的胸怀。她以军事为保障，贯通了出河西走廊，经新疆库车沿塔里木河西，翻越葱岭抵达中亚、西亚的丝绸之路。而此时，另外一条通往阿拉伯国家的通道——以广州港为主的海上丝绸之路也已经形成了固定的航线。“我用瓷器换香料”，商贸的流通使得这两个相隔万里的帝国不再遥远。

第一部分 绝代佳人绝代歌／001
唐朝，一个揽我入怀的王朝／003
成吉思汗的弯刀与色目人的舞蹈／010
入华穆斯林带来的“嫁妆”／017
马背民族的海洋梦想／022

第二部分 天山南北有吾家／029
走近中国唯一原住白种人／031
柯尔克孜族：四十个姑娘的后代／040
喀客什老街的记忆／048
祖国边疆，一个少数民族的风华绝唱／058
黑眉毛的姑娘掀起盖头来／065

第三部分 黄土高原的绝唱／071
毛泽东平生题写的唯一宗教匾额／073
东乡族：我家住在龟背蛇脊间／086
积石山下，男儿带刀的保安族／093
骆驼泉边，有个民族叫撒拉／098
直面阿克塞最后一位哈萨克族头人／104

第四部分 智者相逢不负平生／121
西宁，一段武将与文士的绝唱／123
新疆和平解放背后的将军与阿訇／129
一个与林则徐齐名的销烟英雄／134
隐于大清秘史里的一代回族名臣／140

第五部分 晚清、民国时期的大西北／145
兴起前夜的“西北五马”／147
甘宁青三省分省内幕／154
日本在华筹建“回回国”始末／159
喀喇沙尔3万回族人／164

第六部分 大地上的烙印与飞歌／171
中国回族首部通译本《古兰经》问世前后／173
木卡姆：音乐的起源是为自己做伴／177
这些阿凡提／182
和田：佳人美玉出风尘／187
世居湖南的维吾尔族／193
中国大地上的外籍穆斯林／199
黑伯理，一个回族男儿的丝路梦想／205
银川南关清真大寺的管家／210

第七部分 那些记不清的身影／215
散落在撒拉族中的雪山少年／217
白先勇先生的家事／223
斯文赫定为之著书立传的回族青年／230
千万里，追寻不死的马本斋／236
马雄，一段远逝的风云／242
“远嫁”西藏的回族女儿／248

第八部分 今日上千万回族壮大之谜／253
探访大山深处的孔子的回族后裔／255
走过西双版纳的“帕西村落”／260
青海，那些说藏话的回族乡亲／266
三亚有群占城古国的回族后裔／271
追寻大理古城的回族往事／277