上帝斥责以色列的理由是忘恩负义，包括拒不从命。作者在《以斯拉五书》1：4-32中回忆上帝对以色列人的慷慨恩赐与眷顾：带领他们出埃及，过旷野，征服传统；至派遣先知去警告他们、召唤他们对上帝作出正确的回应时达到高潮。在讲述上帝“伟大恩赐”的前后文（1：9），上帝揭露出以色列人的倒行逆施，他们背弃上帝的律法（1：8-9）、忘记上帝（1：14），那时他们本应牢记上帝的恩典，因他的恩赐而喜乐。上帝问道：“难道你们忘记了我给你们的祝福了吗？”（1：17）这是上帝对他们的谴责，因为他们不以接纳祝福的方式生活，不荣耀上帝之名、不信任上帝（1：15-16），还犯有其他恶行。而且，只有基督徒社群的感恩之心能见证上帝初选之民（1：37）的不义，@证明上帝谴责和弃绝以色列，把祝福转给“别国”（1：24）是正确的。<br> 斯坦顿（Stanton1997：76）似乎认为犹太裔基督徒重视的是对《托拉》的完全持守，因为书中述及被拯救者是那些“完整地持守主之律法”者（2：40）；然而，保罗说过这样的话：“使律法的公正要求成就在我们身上。”（《罗马书》8：4）很清楚，他没有把大段的摩西训诫（特别是关于洁净和饮食的规章）包括在内。但斯坦顿认为，《以斯拉五书》在神学领域与同时代的马西昂截然对立，这一观点是正确的。他强调《旧约》中的上帝选民和基督教社群（以及《旧约》的启示和《新约》的启示）具有完全的连贯性。<br> ……
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